单县丧葬习俗
人将死，移主房明间，儿女为其梳洗穿衣。逝后，停尸棂床，头南脚北，垫白枕，束双脚，白纸蒙面，燃长明灯，摆打狗饼，盛倒头饭，立“影身草”，长子披麻戴孝登高喊路，众孝子放声举衰。门上贴白纸，户外竖纸幡。遣执事给亲友报丧。当晚，孝子趋于野，登椅喊路，大焚“倒头轿”。
盛殓 整容、含饭、缀钱，将死者生前喜爱玩物放置棺内，尔后盖棺，若女丧，须娘家来人，无异议后，方可盛殓。入殓后，漆棺木，男黑女红。孝子昼夜守灵，早晚举哀“启灵”。亲友吊唁，为亲戚破孝。择期出丧，再遣人散帖。
葬前两日，报庙请魂。鼓乐前导，孝子擎幡随行，有专人泼洒浆水于后，谓之“攉汤”。
前一日夜，冥钱送魂。入夜，鼓乐引路，孝子依次缓行，至村外路口，长子送灵位于纸轿中，登椅喊路，撒岁数灯，焚烧纸轿等舍火。出殡上午，亲友携香椿、荤、糖供品、帐条、挽联、赙仪致吊。中午宴宾，午后发引，家祭、路祭毕，长子顶“老盆”摔于棺首，棺起，举哀，仪卫前导，孝男引棺缓行，孝女、孝眷顶“搭头”，随棺举哀。
棺至族林，孝子绕穴清扫，下棺入穴，放倒头饭、长明灯于穴口，立金童玉女于棺前两侧，簇哀杖于棺后，而后筑土为坟。子孙脱丧服绕道回家。
三日圆坟，五七、百日儿女眷属再祭拜于墓前。子女三年后除孝。三个春节禁贴红色对联。
“文化大革命”初期，实行薄棺简葬，亲友送花圈、挽联。孝子只穿白鞋，戴孝帽，佩黑纱。单位开追悼会，会后于族林掘穴深葬，不筑坟，不砌墓，圆坟、五七、百日癸奠依旧。
七十年代，推行火葬，火葬前，一袭穿衣、停尸、招魂、守灵等旧仪。数日后火化，骨灰葬于林地。
七十年代后，人们将骨灰重置灵堂，仍按传统葬仪殡葬。
八十年代，乡村土葬旧俗抬头。人死后，不报丧，不服孝，连夜深葬之，过三年时再大办祭典。城镇实行火化，骨灰或寄存火化厂，或土葬。
九十年代以来，政府加大殡葬改革力度，实行乡镇长责任制，全面推行火化和丧事简办，但大操大办、借机敛财者仍有发生。
特殊丧葬 中年人殁后，停尸偏房，三日便葬。旧时也有俟尊亲故后一并发丧者，谓之“发老丧带小丧”。
作奸犯科者，死于非命者，无葬礼，不吊唁祭奠。族人拒之入林，多葬于荒郊。
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