天水的古巷民居
胡氏民居不仅是天水人民智慧的结晶，更是中华文明源远流长的又一例证。
在各地进行旧城改造的过程中，有一个奇怪的现象：古代的寺庙宫观一般都能完整地保存下来，而那些传统的古巷民居多数却遭到了灭顶之灾。如今，越来越多的人认识到：我国悠久的历史文化，不仅体现在古代的寺庙宫观上，更体现在传统的古巷民居上。由此， 古巷民居的命运有了一定的转机；在丽江平遥等地，人们还利用这些古巷民居大力发展旅游业，使其经济价值也得到了充分的体现。今天。我们就一同走进历史文化名城——天水，去看看那里别具特色的古民居。
根据有关部门的统计，天水现有古街巷41条，古民居3000多间，大小木楼57座，如果再加上街子古镇和关子古镇等处的古巷民居，则远不止这个数。在这些古巷民居中，有国家文物保护单位1处（胡氏民居），省级文物保护单位4处（哈锐故居、张庆麟故居、石作瑞故居和连腾霄故居），县级2处（冯国瑞故居和杨名显故居）。从年代上说，这些古民居大多建于元明清三代，，比我国著名的平遥民居还要早数百年，像位于飞将巷的李广故居，虽系明末翻修建筑，但还保留着汉代门庭高阔的特点。而明嘉靖年间落成的胡氏民居，到现在将近400年了，却从来没有进行过大的维修，这在全国都是极其罕见的。
天水民居继承了秦汉唐宋建筑的优良传统，所以显得朴素典雅，古风犹存。其土墙古槐、木楼竹影又说明，天水民居既有北方民居的厚重和严谨，也有南方民居的轻巧和灵动，这在西北乃至全国都是绝无仅有的。具体地说，在院落布局方面，天水民居以北方常见的四合院为主，同时又融进了南方民居常见的小天井，并对其进行组合和变形，形成了各种不同的样式，极具民族特色和地方特色。在房屋种类上，既有土木结构和砖木结构的瓦房，也有许多不同风格的木楼。在“大屋顶”的设计上，除了因为雨多，没有采用西北地区常见的平顶外，硬山顶式、悬山顶式和歇山顶式一应俱全。在院内绿化方面，天水民居多选用竹子腊梅银杏等南方植物，与院外高大的古槐形成鲜明的对比。在木雕方面，既有粗旷流畅之笔，又有精雕细刻的微型作品。除了具有地方特色的蚂蚱和八卦图外，还有常见的云纹、博古纹等，花色繁多，工艺精湛。
本文由'是翠琴吖'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
西和县仇池山歌文化艺术节
湖畔,新貌,市中级人民法院,经济，西和县首届山歌文化艺术节在晚霞湖畔隆重举行。省政协副主席周宜兴，省委党史研究室主任王廷钰，省发展与改革委员会巡视员陈延诚，省扶贫办副主任李峰，省农牧厅助理巡视员张孝山，市委书记、市人大常委会主任王义，市委副书记、市长郭玉虎，市政协主席邱正保，陇南军分区政委王明广，市委副书记刘醒初，市人大常委会副主任吕国璧，市中级人民法院院长张荣庆出席开幕式。周宜兴宣布开幕，刘醒初致辞。开幕式结束后，举行了盛大的文艺表演...
-
揭西送聘与回礼
糖饼,经济,日期,协商，揭西县潮语区送聘礼俗，大体与潮属各地相同。送聘也叫送聘传时，即在男女双方协商嫁娶日期之后，由男方托媒送去聘金礼物。送古礼者具写迎娶帖式和婚书门符，一般人家仅是送聘金礼物。聘金礼物和女方的嫁妆多少都是事先商定的。聘金是送给女方父母的；礼物如金银首饰、服装、布疋、则是送给儿媳的；锦糖、饼食、发棵是送给女方赠送亲邻的。如女方有祖父母健在者，须专敬送猪腿；父母健在者，则敬送猪肉(俗称洗屎肉)，表示报谢父母养育之恩。女方...
-
电白住宅
电白,楼房,黄泥,布局，据旧县志记载，明清时电白“室无华栋”。其结构大体为3种：草房以木条搭成屋架，以禾草和黄泥抹在木架上成墙，俗称“水篱墙”，以禾草或茅草盖顶。此为旧时穷人的住屋。草屋以泥砖沾黄泥砌成墙，以茅草或禾草盖屋顶，此亦为一般穷人的住宅。80年代中期，草屋已基本绝迹。瓦屋其墙体有几种情况：一是全部为泥砖（俗称“泥角”）砌成的；二是地基、墙角为红砖，其余墙体...
-
横沥镇红荔风情节
岭南,经济,媒体,企业，“红荔风情节”是横沥镇人民政府创办的文化活动，由2002年起每年举办一届。由于精心组织，节目丰富多彩，演出倾情奉献，因而越办越热烈，越办越精彩，引起海内外的广泛关注，“红荔风情节”已成为横沥镇地方性的传统性节日，打造文化新城的亮丽名片。“红荔风情节”以荔枝为媒、推介横沥、吸引投资、拉动发展为目的，充分利用岭南佳果之王――荔枝的成熟季节，以&l...
-
源城节日传统风俗
产品,下城,经济,收入，民情习惯,风俗传统,各地有所不同。现将源城旧时每逢节期风俗习惯简介如下：春节：农历正月初一日，又称岁首日，交子时（晚上十一至十二点钟），上下城各家迎神团拜，老少同欢，燃放爆竹如雷震耳，四方灯火辉煌，火箭冲天。直至黎明则往来人等探亲访友，祝贺新春，络驿不绝。初旬期间尤多款客摆宴，属新嫁娘则日赴筵席四、五餐不等。又届十一、十二两天为灯会之辰，百姓氏族有新添弄璋之庆者，必悬挂花灯于祖祠内，以示祝敬，并设宴邀请戚谊驾临增...
-
宕昌县官鹅沟旅游艺术节
招商引资,经济圈,遗址,项目，9月22日，陇南市第二届旅游发展大会暨宕昌县第二届旅游文化艺术节在宕昌县开幕。李子奇、励小捷、韩正卿出席旅游节开幕式。来自甘、陕、川3省毗邻地区12个市县的代表交流了旅游发展经验，并通过了《甘陕川三省毗邻地区大旅游经济圈旅游章程》。宕昌县展出了“奇石、盆景、根雕”及各种农副特色产品。同时，该县近年来最大的招商引资项目———绍兴宾馆也开门迎客。开幕式...
-
西关的拜水神诞
玄武,龙津,三官,北方，西关历史上是河涌纵横之地，乡民常与水打交道，有时还发生水灾或行船遇难等事故。因此，在民俗意识上认为水有灵性，有神主宰。所以，他们多信奉水神并建庙宇祀之。著名的有南海西庙、仁威庙、三官古庙等。南海西庙位于今文昌路的广州酒家北斜向附近，与东庙（即南海神庙）一样供奉南海神。据南宋廖容《重修南海庙记》所述，东、西二庙，在天宝、元和间遣中使进香加修葺。可知西庙供奉和拜祭南海水神的习俗在当时是盛极一时的。后来，西庙毁，此俗便...
-
南澳生产习俗
情况,经济,龙骨,确保，渔业生产渔民建造新船，必先择日看时，然后在船坞上安放龙骨（即渔船的中心骨架），并用妇女头上戴的银制高鬃，插上金花红绫，放在龙骨处，名谓“压槽母”。候墨绳打毕，才将其收回家，意谓可获“头棕”（高产的意思）。新建的大渔船，船眼中要装两个龙银，小船的船眼中，要装印有龙纹的银毫，或者用印有龙纹的铜币，意为渔船出海，船眼见钱，会满载而归。以前，渔民出海捕鱼时，头上包扎头巾，身...
-
碌曲传统节庆日
又称,经济,酥油,唤醒，碌曲可以说是一个节日的高原，大小传统节日不下二三十个。碌曲人很看重过节，不论经济情况好坏，社会地位高低，人们对节日情有独钟，通过节日，抒发他们各种感情，不仅有对佛教信仰的感情，也有对人的自然情怀，更是亲朋好友欢聚、好友畅谈、欢舞欢愉、显示艺术天才和表演能力的最好时机。落萨尔节（农历正月初一），又称新年。碌曲县藏族的习惯以汉族的农历正月初一为准。初一日晨，家家煨桑在佛龛前点燃酥油灯，供奉用酥油炸成的各种面点和其它供...
-
揭东赛神
揭东县,澄海县,方法,北方，赛神也是神祗崇拜的一种活动方式，清朝张心泰《粤游小识》卷三引佚名《潮城竹枝词》云：“四月初旬犹赛神，五更三点有游人。居然长夜不春地，几度风光过跟新。”并云：“潮城元宵后方赛神，或至四月末已。”赛神活动方式很多，有赛大猪、赛大鹅等，各家各户的猪鹅宰杀后，摆在一块集中设祭，让神明评比，看哪—家的大。澄海县冠山乡一带乡民，每年的赛大猪活动十分隆重，各家各户...