彝族姑娘房 奇特的恋爱场所
云南楚雄彝族山区的青年，谈恋爱有规定的场所即姑娘房。姑娘长到十六、七岁时，就要离开父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房织麻纺线，挑花绣朵。有小伙子来相会时，陪坐谈天。楚雄彝族认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。
姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，母亲必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会上再另作选择。
按照风俗，适龄女青年参加跳歌会必须领一个小伙子回家，才算有本事，同样，男青年参加歌会也以被姑娘约走为荣。倘若一个人去，一个人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。
本文由'曲凡柏'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
古筝名曲《云裳诉》
大会堂,青年,描述,音乐，《云裳诉》是由著名作曲家周煜国在其创作乐曲《乡韵》的基础上改编而成。乐曲名是以名诗《长恨歌》为素材创作而成，曲名取自诗句“云想衣裳花想容”，描写了杨贵妃与唐玄宗之间的流传百世的爱情故事。形象地描述了“安史之乱”马嵬坡前唐玄宗与杨贵妃之间的千般痛苦与万般悔恨。全曲共分四个段落：“歌颂爱情”、“兵乱事发”、“魂断马嵬坡”、“刻骨思念”。从霓裳羽衣到玄宗回忆，曲调运用了陕西音调中的“碗碗腔”凄惋哀怨，乐曲生动描绘了两...
-
土家婚俗中的“过礼”
青年,土家族,汗毛,就绪，土家族是个对于礼仪十分看重的民族，有着悠久而独特的礼仪文化。修船造屋，婚丧嫁娶，待人接物，都有自己的礼仪和赞词，这些礼仪和赞词，大多蕴含着土家族的传统文化。尤其是赞词，大多高雅、通俗、顺口，以赞誉、祝福为主，体现着土家人对美好生活的追求和向往，其中婚礼中的礼仪和赞词也无不如此。土家族未婚青年男女在结婚的前三天，新郎倌要给新姑娘送去梳头礼，礼物主要是梳子、篦子、发套、簪子管簪、首饰、丝帕子等，新娘收下梳头礼的第二...
-
彝族土司建筑的虎文化
彝族,老虎,仓库,大屯，彝族是中国最古老的民族之一，有着悠久的历史和丰富多彩的文化传统。现主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。彝族有着异常独特的土司建筑，虎文化就是其典型特征。彝族土司建筑，包括庄园、衙门、墓葬等。彝族先民属于氐羌系统，长期从事牧业生产，主要放养羊群。牧羊人最担心的是豺狼虎豹伤害羊群，为了羊群不受伤害，牧羊人从敬畏老虎、崇拜老虎、亲近老虎直至驯服老虎，经历了极其漫长的过程。民间相传，明代彝族女杰、摄贵...
-
非礼勿视 非礼勿听
选择,接触,学习,南郊，通过耳濡目染，会在潜移默化中改变一个人的思想观念和道德习惯，思想观念深植于心，习惯成自然，最后自然就会体现在行为上。所以孔子要说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（孔子的《论语》）在《资治通鉴》中有这样一段记载，梁国当时的太傅贾谊针对如何对太子进行道德礼义的教育一事，曾经向汉文帝上疏，他在疏文中说：（译文）“古代英明的君主，在太子诞生时，就按照礼义对待他，有关官员衣冠整齐庄重肃穆，到南郊举行礼仪，沿途经...
-
神秘广寒诱嫦娥
中国,瑶族,青年,高山族，月亮上有人吗？不，那上面住着神仙呢！千百年来，无数的小孩这样问着奶奶，而奶奶们又不厌其烦地回答着孩子。夜空中众星拱卫的独占鳌头，平日里阴晴圆缺的捉摸不定，在中国传统文化中，月亮是一个充满未知的宇宙之谜，令人迷惑、神往、沉醉、慨叹，直至百感交集。月华如水，从天庭潺潺流下，轻柔地洒向人们的心田，激荡起阵阵涟漪。“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”等脍炙人口的神话传说自此萌发，人们对于月亮的那份独特情怀也在嫦娥、玉兔和吴刚编织...
-
河南卫视功夫跨年
精英,确认,少林,峨眉，眼看一年一度的跨年夜又快到了，与其它卫视争相邀请演艺界明星举行跨年晚会不同，河南卫视也结合自身特点，今年主打“功夫跨年”，将在12月31日晚推出“武林风全球功夫盛典”，邀请欧、美、亚、非四大洲的四位冠军级拳王和四位中国选手在北京来一场残酷的八人战，通过5小时鏖战，在跨年夜当晚决出世界功夫之王。“武林风全球功夫盛典”的选手有来自K1、MMA等多个顶级赛事的金腰带获得者，含金量十足，如非洲冠军胡斯·哥路沙、美洲冠军路...
-
佤族 烟锅传情
佤族,中意,证明,伤口，佤族男女利用烟锅传情佤族人喜欢抽烟，不仅仅是男性，女性也没有什么限制。而且烟锅对于佤族男女来说还有一个更重要的意义，那就是利用烟锅来传达感情。这种习俗即使在少数民族中也很少见。在阿佤山区，常常看见18岁的姑娘吊烟袋，这可不是一件奇怪的现象。在阿佤人的眼中，烟锅是一件用来表达感情的信物。青年男女一边劳动一边调笑说唱，在小伙子们的频频进攻下，姑娘们就会满脸羞涩地把自己抽的烟锅递给自己中意的小伙子。随着烟锅传递次数的不...
-
壮族的“蛙”俗
壮族,天峨,生殖,时代，壮族地区自古以来就存在着对蛙的崇拜。流传在广西东兰、巴马、凤山等壮族地区的民谣《蚂虫另歌》（蚂虫另即青蛙）唱到：“天下树有根，地上水有源。说其孝蚂虫另，更是有来源。说来根底长，数来源流远。说到布洛陀，数到姆六甲。才对它的根，才中它的源。”歌谣中提到的布洛陀、姆六甲都是传说中壮族的祖先。布洛陀、姆六甲的出现，表明壮族的蛙崇拜可上溯到远古社会时代。“鉴于它最终归之于姆六甲，而姆六甲又是壮族社会中的女性始祖，‘姆’为...
-
土家族的“女儿会”
土家族,赶场,青年,美的，在武陵山腹地八百里清江画廊中的恩施市，现在还保留着300多年的土家族民间习俗“女儿会”。一年一度的“女儿会”是土家族青年男女互相认识，自由结交的盛会，恩施鹤峰、宣恩相邻山寨的土家族妇女至今都有赶“女儿会”的习惯。每年五月初三，或七月十二，或八月十五赶会一次。这一天妇女结伴赶场赴会，男女青年可以自由结交，对歌言情，所以称“女儿会”。相传明末清初时期，江河湖滨水灾频发，灾区难民纷纷逃往高处，在石灰窑与当地土著居民一...
-
瑶族示爱：咬情人手背
瑶族,茶山,青年,化脓，瑶族“咬手背”习俗每年秋收过后，蓝靛瑶族的未婚青年大都要背着米去见情人。一伙青年会按事先约定来到一个瑶家山寨，该寨的异性青年则备下酒菜款待。款待还有仪式，先是客人即兴唱起山好水好主人好的赞词。然后双方在歌唱中交流感情。盛宴间眉来眼去对准了象，就成对成双地到寨子外边，尽情地倾吐心中的爱慕之情。于是按祖先留下的规矩，由那情郎往爱妹的手上咬一口，再由爱妹朝情郎手上还一嘴，咬这一口还有许多讲究，咬重了说是狗咬；咬轻了，表...