村头,又称,上新,车辆，侗族分布于贵州、湖南、广西三省区毗邻地区，其中以贵州省人口最多。侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同，以富禄“三月三”花炮节最有名。花炮节是广西三江侗族自治县境内侗族和各民族共同欢度的盛大传统节日，已有500多年历史，以富禄镇“三月三”花炮节最为出名。花炮节当天在举行传统的祭祀仪式后，就开始了抢花炮表演，其后还要举行山歌会、服饰展演、舞龙舞狮、篝火晚会、唱侗戏、演彩调、吹芦笙等民俗活动。富禄镇“三月三”花炮节 ...

志丹,乡政府,登记,村头，自古以来男婚女嫁，洞房花烛就是人生一大幸事。志丹人旧时结亲讲究门当户对，父母之命，媒妁之言，男女不谋面，如同“口袋卖猫”，有奶头亲、指腹为婚，娃娃亲、童养媳和买卖婚姻等陋习，摧残了人们的身心健康，造成了许多婚姻悲剧。解放后，实行婚姻自主。男女好合大致要例行订婚、商话、登记、迎娶、回门等程序。订婚，一般经介绍人传说，双方互相盘问，了解男、女各人的年龄、生辰、人品、相貌、文化、职业和家庭门风等。若双方愿意，男方择吉 ...

彝族,中意,村头,青年，彝族人认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房一般是公房。在姑娘房里，姑娘可以留宿来会自己的小伙子，二人同床而睡。即使同时有几对青年男女也是如此，大家不见怪，无拘束。但是照彝族规矩，姑娘小伙同床，只能动口，而决不能动手。稍有越轨，就会群起而攻之。彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩 ...

村头,台上,精灵,胎儿，珞巴族家庭特别重视为死者治丧，力图以此慰藉亡灵，并表达对其哀悼怀念之情。珞巴族多采用土葬和树葬，礼俗相当复杂，禁忌繁多，以示尽了孝道。珞巴族多数实行土葬，因土里有金，故亦称金葬。挖长方形墓坑，用石砸实，不留足迹，放入死者生前铺垫的藤席和方块木枕。病人去世后，通常由背尸人来料理。将死者头朝外，以示他已经“走”了。人死后，忌说死字，一般称“走了”、“老了”、“去世了”，或称“没有了”。在给去世者洗澡时，洗澡水中一般用 ...

石山,村头,核桃,五里，积石山县有东乡族18952人，分布在胡林家、吹麻滩、居集、寨子沟、银川、铺川、徐扈家等乡镇。居住在积石山县境的东乡族因居住分散，移居时间远近不一，加之伊斯兰教关于婚礼的严格规定，其婚姻习俗与当地的回、保安、撒拉族大同小异，一般都经过提亲、相亲、送订茶、送大礼、择日子、举行婚宴等几个过程，但婚礼独具民族特色。十里一个地道，五里一个乡俗。积石山县境的东乡族举行婚礼时，娘家里也是摆席请客的。婚礼这天，太阳一旗杆高就开始 ...

筹备,村头,村里,义序，福州郊县的乡村早已有约定俗成的村庆活动――做半段。这村庆日多在每年夏收夏种或秋收秋种之后的农闲时间里，且皆定在农历七月以后。例如，鼓岭七月初七，义序八月初四，城门八月初八，淮安九月十五……都是各村的村庆日。有的大村里的村庆日还特意分为两天。例如福州东郊五里亭的后浦村，前半村定在八月廿一，后半村定在十月十六。村庆日恰在农历年过了一半以后，这一年的时间已过“半个阶段&rdquo ...

村里,落下,村头,太和，每年五月初五，人们都在门上挂艾蒿，说这是用来纪念一个老太太的。很久以前，天上有个神仙下凡来看人间的生活情况，他装扮成一个穷老头，走到一对年轻夫妇家里。这一家男的已吃过饭睡了，女的还在吃鸡鸭鹅肉。老神仙便装着可怜巴巴的样子说：“好心的大嫂，打发点剩菜剩饭给我吃吧!”这妇人说：“我的剩菜剩饭是喂狗的。”说着唤了一声狗，那狗跳出来向老头子扑去。神仙生气了，用手轻轻一点，狗 ...

羊肉汤,村头,彝族,村里，阳春三月，我同几个摄影朋友去格萨拉采风。沿着两盐路西行。我们穿行在海拔２０００米的山路上。一路上草绿山青，我们的心情被绿意点染，特别舒畅。在弯弯的山路上，人们正在忙碌着着修路。汽车在坑坑洼洼的路上行驶，四个多小时后，到达岩口乡政府。乡党委谢书记向我们表示欢迎。他简单地给我们介绍了岩口乡的概况，说你们今天累了，先休息，明天我给你们当导游，让你们感受一下彝家的生活和彝乡的美景。远离喧嚣的城市，宁静的山乡之夜催人入梦 ...

石堆,十字路,湖边,村头，在藏区的草原、牧场和各风景区里，游客常常可在十字路口、路旁、湖边和村寨的出入口处见到一堆堆刻着佛像和佛教经文的石头，这就是“玛尼堆”，也被称为“神堆”。这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾父帮”和“镇邪朵帮”。“ ...

就绪,酒肉,单位,村头，又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的不同称谓。是境内壮族侬支系一年一度最为隆重的节日。节日期间，村村寨寨、家家户户宰牛杀鸡、染五色糯饭，进行祭祀活动，极为热闹、欢快。届时，一般按族规规定，酒肉饭菜备办就绪之后，先由寨主在村头祭献壮族首领侬智高，尔后各家各户可在门前摆上竹榻祭献、祈祝祷。这天晚上，还要举行扫除“杨鬼”的活动。以村为单位，杀鸡 ...

村头,主体,神州,青年，“长街宴”——神州一绝“长街宴”是一种古老而又独特的哈尼族民间宴席，至今仍流传于哈尼族山寨中，它是哈尼族最隆重的传统节日“昂玛突”的主体仪式。哈尼族节日较多，文化内涵独特丰蕴。节日一般都结合梯田农耕时令和重要农耕活动，并与民族祭祀活动紧密相连。其中，最主要的“昂玛突”、“矻扎扎&rd ...

龙的,意识,村头,丰盛，大凡每年旧历4月的第一个属龙日，境内彝家都要隆重举行“荞菜节”。过节这天，主要吃鱼肉和荞菜，佐以猪肉、狗肉等。据说，龙的主食是鱼，也食荞菜，荞菜能使龙的鳞片增添闪光。因此，这一天吃鱼肉和荞菜能使人像龙一样勇敢强壮。届日，人们穿红着绿。唱着喷亮的山歌，吹响芦笙，弹起弦子，翩翩起舞。围观的人满山遍岭，到处欢声笑语，热闹非凡。白倮人的荞菜节是一年中最隆重，最盛大的节日。相传在远古的时候，白倮寨子 ...

傈僳族,金黄,米饭,村头，每年10月下旬是傈僳族的新米节。这时节秋风已过，多情的秋风给大地留下一片金黄：玉米黄了、稻谷黄了、山梨黄了、画眉鸟飞回来了。村头寨边的板栗、核桃噼噼啪啪啪落下地；田边路旁一丛丛红红的糯米果，酸里带甜、凉爽可口。这时节，满怀丰收喜悦的傈僳族人不由地欢腾起来：“喳务扎罗(新米节到了)!新米节呱切切(跳戛)啰!”新米节时，傈僳族人背着背篓，提着蔑筐，到田里拔来金黄饱满的谷穗，拿回家用饭碗刮落谷 ...

语言,音乐,柳琴戏,村头，沂蒙地区的戏曲有浓郁的地域特色，其中以柳琴戏最为著名。建国之初涌现出一批优秀的柳琴演员，如李春生、唱青衣花旦的张金兰等。柳琴戏旧称拉魂腔，唱词通俗生动、善于铺陈，尤其长于叙事和表现人物的心理活动。柳琴戏的唱腔音乐，源于临沂流行的姑娘腔、花鼓调，并受到柳子戏的影响，其唱腔以多彩的花腔、独特的拖腔为主。剧目多取材于历史故事和民间传说，表演朴实、生活化。特别是小丑的表演，诙谐又不流于庸俗。沂蒙地区有很多庄户剧团，19 ...

初期,村头,富豪,工厂，旧时丧葬建国以前，威海民间办丧事均行封建迷信习俗，越是富豪人家搞得越复杂。丧礼丧服人死后，先烧纸扎的牛、马，然后将死者牌位送至村头土地庙。尸体入殓盖棺并设灵堂，富豪之家灵堂摆设猪、羊等多种祭品。停灵期间，一般1至3天，富者7至49天。在这期间，死者亲属衣着全白，雇请吹鼓手日夜吹奏，请佛僧念经，并烧纸叩头。穷人则只闻哭声，用草席卷尸。殡葬富家出大殡，即请吹鼓手和礼宾先生，还雇人扶孝子、抬罩棺、举帏幛，其亲朋沿 ...

村头,村尾,自己的,的人，所谓萝卜白菜各有所爱，有的人就喜欢淑女，娇滴滴的样子，让人心生怜爱，有的人就喜欢网红脸，尖下巴，比如王思聪，还有的人就爱中性风格的女人，觉得这样的人豪爽，在一起生活跟哥们一样好沟通，无论什么样的女人身边总会有追求自己的人，尤其是现在男女比例严重失衡，今天我们就来看看，十二生肖中属鼠男人喜欢哪种女人？1.有孝心的女人属鼠男人是一个恋家的人，平时对周围的亲戚朋友都非常的友好，对自己的父母更不用说，就差没有掏心掏肺了 ...

村头,星光,带头,确认，中元节，即民间俗称的“鬼节”，因在每年农历七月十五，又称七月半、七月望。中元节的节名来源于道教，佛教称为盂兰盆节。作为上古时代民间的祭祖节，直到东汉后，道教才将其改名为中元。到了唐朝的时候，中元节开始兴盛，逐渐成为官方认证的节日，而且一直延续到现今。其实中元节不仅仅是鬼节，更是和除夕，重阳，清明一样是中国的传统祭祀祖先的重大节日。中元节要做什么？烧纸一般民间风俗里认为纸在阴间就是钱，于是烧纸就变成了给亡故的长辈亲 ...

患者,对象,深山,村头，人的一生中，总要经历生离死别。从小养育我们的父母，他们也有要老去的那一天。所以父母还健在的时候，我们要珍惜当下，多一点陪伴和关心。那么，在梦里，梦见已故父母和我说话是什么意思呢？梦到已故父母和我说话有什么预兆吗？下面就一起来看看做梦梦到已故父母和我说话的详细解说。梦见已故父母和我说话是什么意思梦见已故的父母意味着，这两天的你仍有很多沟通协调的事务要处理。很多状况的应对，一定要用你的智慧思考，来找到对的方法。刚开始 ...

村头,红包,红色,交易，盼春节作文400字篇1盼啊!盼啊，眼看春节就快到了，想到这儿，我不由得笑了起来，在春节前，人们个个喜气洋洋、精神饱满。逛街的人络绎不绝，有的在买年画，有的在买年货，有的坐着火箱围着火炉看电视，还有的人在打麻将等等，不一而足。街上人山人海，各种各样的货物琳琅满目，人们恐怕想买什么都很难选择。春节前，家家户户都灯火通明，都把房子打扮得别具一格，各有各的个性。他们把买来的年货放得满地都是。买来的年画怎么个贴法，那就各 ...

响应,命令,村头,消息，月饼的起源月饼的来历的神话故事月饼的起源月饼起源于唐朝。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋归来。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指着空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”，说完把饼分给群臣一起吃，后来唐玄宗将胡饼改名为月饼。月饼的来历的神话故事神话故事一中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不愿忍受元朝统治阶级残酷的统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗的 ...