馒头的热量和减肥功效（馒头的热量），，馒头的热量和减肥功效，馒头的热量相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、馒头的热量并不高，每100克馒头之中只含有200大卡左右的热量。2、但是含有的营养价值还是比较丰富的，里面主要有大量的碳水化合物，还有非常丰富的氨基酸，主要是用面粉制作而成的一种主食。3、馒头，别称“馍”、“馍馍”、“ ...

羌族,又称,馍馍,汉语，羌族自称“日玛”、“日表”或‘如玛”、“尔玛”，属同一名称。“羌”属他称，从羊、从人，意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，故羌族与羊的关系极为密切，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。羌语属藏缅语系羌语支，分为南北两大方言。南部方言行于茂县的凤 ...

方法,覆盖,炒面,馍馍，羌族人民的主要食物有玉米、小麦、青稞、胡豆、黄豆、碗豆、荞麦等;还有从川西平原运来的大米、面粉等。蔬菜有圆根萝卜、白菜、辣椒、莲花白等，常吃自己泡制的酸菜，每日以三餐为习。制作饮食、烹调较简，常见方法是玉米粥内加蔬菜，叫“麦拉子”;还有玉米面或麦面做的馍馍或玉米蒸蒸，称作“面蒸蒸”;用大米煮到半生拌玉米面蒸熟，此饭如以玉米面为主叫“金裹银”， ...

操作,馍馍,油糕,陕北，陕北的春节陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的 ...

操作,馍馍,中国,油糕，黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。你了解陕北春节习俗吗啊?陕北春节习俗有什么特点?陕北春节有哪些习俗?下面就为大家详细介绍陕北春节习俗。黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿 ...

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中国,油炸糕,馍馍,甘露，中国红婚礼红色是中国的传统色、吉祥色、喜庆色。红色是一种具有强烈视觉冲击力的光线，有着生命的、火的色彩和光辉，所以，古人认为红色可以驱除一切邪气。婚礼是人生最重要的事情，不允许一丝一毫的邪祟作怪，所以红色成了传统婚礼的主色调。红灯笼、红喜字、红对联、红窗花，从大场面到小细节，整个婚礼都是红色的。五色绸子五色线娶亲当日，新郎、新娘胸前都带脯花，花的缀饰是五色绸子五色线。五色也叫五彩，青黄赤白黑，象征五彩缤纷，以 ...

荷包,公园,城内,馍馍，农历十二月初八的“腊八节”。武威习俗是日五更煮五色豆粥，全家食用腊八粥。腊八日夜晚，也有垒火堆放麦草火的习俗。除夕俗称“年关”，腊刀三十(有的年份是二十九)，是农历一年最后一天。是日午后，家家户户打扫庭院，整理室内外环境，接着贴春联、门神、半帘子，挂黄钱，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除旧。晚上，家家吃青粉烩菜，叫“装仓”，表示全家团聚，人寿年丰。全家老幼饱食后，还要剩厂一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人彻 ...

馍馍,酥油茶,酥油,回送，藏族人民的生活环境十分艰苦，不但气候严寒，还要同各种自然灾害博斗，又要随时随地躲避或抵抗外敌的侵扰。这就使他们在漫长的历史发展过程中形成了互相帮助，互相尊重，一家有难亲戚邻里相帮，一个寨子有难一个部落相助的亲密关系。交往如果家里来了客人，主人家要亲自出大门迎接，并让客人先行。进了锅庄房，火塘周围的男女老少都要起来连声说“阿多各沙各罗”（请上边坐），把客人让到上首“卡普”或右方“卡西戈”的位置上坐。坐定后，主人家 ...

嘉节,打糕,馍馍,馒头，“腊月二十八，把面发”，“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。这是两句关于腊月二十八的民谣，从中我们可以看出，到了农历的腊月二十八这天无论是发面还是做馍，总之各家各户是要开始准备主食了。准备做主食腊月二十七准备了过年要吃的肉类，到了二十八这天，就该准备面食了。过去，还没有现代比较方便的发教粉，普通的面提前几天多做好了十分容易坏，只有发面不爱坏，于是二十八这天就发面，准备正月初一到初五的主食，同时，这也是因为初一到初 ...

炒面,馍馍,酥油,馒头，土族丧葬因地而异。互助地区多数实行火葬，少数实行土葬。民和、大通地区一般都实行土葬。同仁地区的土族实行火葬，也有土葬的。不论是火葬还是土葬，都要举行丧葬仪式。老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶起，成蹲坐状，双手合十，两拇指撑于下颌骨，放在原处的炕角头，周围用干净土坯挤紧，上面披上衣服或白布。当天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀请本家各户家长商议治丧事宜。请木匠赶做灵轿。第三天下午，将遗体入殓，用一条向左拧 ...

上方,呈祥,城郊,馍馍，今天，“禳词”早已淡出人们的视野。但在从前，却是一种俯仰即是、屡见不鲜的东西，是一种为着消灾免祸除殃的封建迷信的陈词滥调。许久以来，甚至是解放后的一段时间里，“禳词”仍以其传统的习惯风行于城乡的各个角落。它的主要内容表现在：为小儿夜哭祈祷、为做梦不祥祈祷、为祛病免灾祈祷，还有求雨防旱的。至于其表现形式，则主要有三种，其一为书写张贴式，其二为书写焚烧式，其三为口念祷告式。旧时，在太原市内的街头巷尾、路灯杆、电线杆或 ...

羌族,糍粑,馍馍,搅团，中国地域广大，东西南北方的风土人情都大不一样，无论是自然风光还是生活习惯，都有着自己独特的风格。而许多少数民族在饮食方面也极为特别。羌族民间大都一日两餐，即吃早饭后出去劳动，要带上馍馍（玉米面馍），中午就在地里吃，称为“打尖”。下午收工回家吃晚餐。主食大都离不开面蒸蒸。经常食用的面蒸蒸是将玉米粉放在甑子内蒸成颗粒状，即可当饭食用，有时将洗净的大米拌到玉米粉里，或将玉米粉拌到大米中蒸，称为“金裹银”或“银裹金”。用 ...

馍馍,操作,油糕,陕北，陕北春节陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。每年一进腊月，人们就忙起来了。说忙，实际上忙的是妇女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。再穷的人 ...

并州,收取,馍馍,连续，添仓节具体日期是在每年旧历正月的二十五日，添仓是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。填仓节又传说为老鼠娶亲日。是日夜晚不点灯，称为鼠忌。填仓节分为小填仓、大填仓两个节日。小填仓为正月二十日，大填仓为正月二十五日。不少地方，如今不分大小，添仓节在正月二十三日一并过填仓节。填仓节民俗要在院内或场面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均匀敲 ...

吼山,赛马,馍馍,大山，农历的五月十二日、十三日，黑水藏族人民要过一古节。一古节亦称转山会。人们成群结队，邀邀约约到山上去敬山神。山神给大山赐给了生命，使大山生长着茂密的森林，树木，给山岗披上绿色草地。五月，山野开始变绿，繁茂，作物也逐渐茁壮，人们期待山神守护好牛羊，给庄嫁带来好收成，便到山上去祈祷。到山上去敬神，全寨男女老少穿上节日的盛装，带上青稞咂酒、猪膘、馍馍，搭起帐蓬驻扎下来，开展多种多样的活动。白天赛马、打枪、吼山、唱山歌，颂 ...

羌族,作用,又称,馍馍，羌（qiang），中国古民族名，原是古代汉人对居住在祖国西部的游牧民的一泛称。古代羌人并不是单一的民族，自公元前4世纪末叶到宋代，中国西北部的甘、青地区有众多的部落土著民族，这就是历史上统称为“羌”的民族。“羌”的称谓从汉代沿袭至今。“羌”意为“西戎牧羊人”。历史上，羌族以养羊著称，至今仍保留着供奉“神羊& ...

马鞍,馍馍,糌粑,回送，迎客送客有客来访，全家下楼出门或出帐篷热情迎接。如有狗，先把狗拴好，接客时先接客人的褡裢等包袱，如有马，要接马的缰绳。迎进屋后，由家长陪客，其余先要料理客人的马，如给马备料喂饲草，如是远客，取马鞍，是近客，就给马松肚带等。进屋或进帐篷时，由家长陪客人走在前，切不可与客人抢道。进屋内，客人一般要坐在进门右上方的座位上，其他家人不能在客人面前走动，更不能有家里不和争吵等现象，孩子们主动到院子里玩耍，主妇移动屋内家具 ...

顾客,点心,馍馍,凉面，农业祈雨解放前遇旱常求神降雨。由村中有威望的长者主持，众人供拜“关老爷”，敲锣打鼓，清扫湾底，即：组织7名老年寡妇，均左手端簸箕，右手拿扫帚，口中默念“扫呀扫，扫湾边，不到三天下满湾，”绕空湾扫一周完毕。解放后此俗绝迹。送馍馍麦收后，已婚妇女娘家母、婶、嫂等结伴去闺女婆家送馍馍。70年代前，除携带用新产的白面蒸做的馍馍外，另带咸海鱼2条，鲜黄瓜4根，对方以凉面(麻汁 ...

种牛痘,孕妇,婴儿,馍馍，一祈子祈于始于姻缘的缔结。并贯穿于整个传统的婚礼过程。通启、请期、滚被、安床、装盒、装柜、挎鸡、拜堂、挑红、撒帐、喝交心面、听房、开脸等。都伴有古老的祈子风习。久婚不育，旧习俗祈子的方式有的朝山进香于泰山、峄山，许愿“拴娃娃”。也有的进香于古柏、古槐、服食松、柏籽祈育。也有的婆婆在除夕煮蛋给儿媳，诱其言生，以为可助身孕。还有的于年五更摸石于户外，暗藏于儿媳铺下，迷信传说这样可生子。民 ...