观音庙,岳麓山,日期,云集，定西民俗文化庙会：在陇中各县，城隍庙，关帝庙，山神庙，娘娘庙，龙王庙，观音庙，凡有庙宇的地方，大都有庙会。旧以敬神还愿，祭祀神灵为主，日趋演变成一年一度的好群众文艺活动，其日期大都在农历节日或神灵诞辰那一天。庙会之日车水马龙，人山人海，比肩接踵，热闹非凡。同时庙会也成了农村物资交流的重要场所，是商贾云集，一派繁荣景象。陇中庙会最著名的西岩寺，莲峰山，岳麓山。仁寿山等处，规模盛大，遐迩文明，其时多在五月中旬。岷 ...

商品,云集,政府,单位，正月十二是东肖传统的庙会，过去，每年此时该镇及邻近乡镇群众都云集到“天子庙”朝拜天子，封建迷信色彩极其浓厚，每年都要花费大量的人力、物力来制止，但效果始终不明显。近年来，东肖镇党委、政府加大移风易俗活动力度，加强对庙会的引导，组织民间文艺队、专业剧团编排健康、向上的节目进行演出，同时举办商品展销会，联系市、区有关单位开展下乡便民和咨询活动，赋予了庙会新的内容，受到群众欢迎，用丰富的文艺表演 ...

云集,山丹,释迦牟尼,张掖，古往今来，每年农历四月初四--四月初八，为纪念释迦牟尼诞生，山丹大佛寺举办传统的盛大庙会。此时，桃杏开花，杨柳吐丝，麦苗泛绿，风和日丽，本县及周边民乐、永昌、张掖等地的信徒、香客、游人云集于此，朝佛拜神，祈祷平安；借佛游春，赶会踏青。沿途车水马龙，游人如织；寺内钟声和鸣，青烟缭绕。每年此时，县上举办佛山民俗旅游文化节，组织开展文艺演出、旅游观光、商贸文化交流等活动，成为本县民俗旅游文化的盛会。 ...

玉泉,商品,天水市,云集，每年农历正月初九，天水市市民倾城而出，去天靖山麓的玉泉观“朝观”。朝观是天水最大的庙会之一。正月初九据说是玉皇的诞辰日，后世道观皆于每年此日设醮祭祀。天水市玉泉观是西北著名的道教胜地，现辟为玉泉观公园。从正月初八晚上开始，市民像潮水般涌向玉泉观，观前观上，爆竹喧天，灯火通明，热闹非凡。到零点时，人流几乎水泄不通，钟磬声、鼓乐声、欢笑声相融相和。庞大的朝观群流光溢彩，人流迤逦半山，游乐盛况 ...

沙溪,博爱医院,中山市,云集，慈善万人行大年初七从1988年开始，每年的春节后大年初七俗称“人日”这一天，是中山市定为全市性的慈善万人行的日子。这个活动是为发扬孙中山先生的博爱精神发展社会福利事业、造福社会而举行的，每年都有不同的主题，如敬老助残、建设博爱医院、发展教育事业……等。这一天，各阶层人士几万人云集在城区，齐齐参与以步行为公益筹款，形成了中山市一年一度的新的节日民俗活动，也 ...

泮村,龙田,云集,巡游，泮村灯会，又称舞灯会。每年农历正月十三日举行。是水口镇泮村的习俗，也是一种大型的群众性民间艺术活动。泮村有48个自然村，1.5万多人口，全部姓邝。各村群众和民间艺人用竹、木和各色彩纸，制成1丈多高的大花灯，装饰精致华美。灯会之日，由各村选出的青壮年组成舞灯队伍，伴以几头瑞狮，敲锣打鼓，燃放鞭炮，游行到各个村庄。这天，乡民和亲戚朋友云集，村村场场彩旗招展，家家户户张灯结彩，男女老幼穿上新衣服，到处是一派节日的热烈气 ...

品种,巡游,葡萄园,云集，江心洲葡萄节全称中国南京江心洲葡萄节，每年7～8月间在江心洲定期举办。江心洲于1985年开始引种葡萄，现有葡萄种植园267公顷。1999年始，江心洲充分利用这一得天独厚的自然优势，成功举办了首届江心洲葡萄节，此后成为固定节庆。2003年起，正式改由南京市人民政府主办。葡萄节以“绿色江风、紫光田园、民俗欣赏、回归自然”为主题，以葡萄为媒介，开展一系列旅游、经济、文化娱乐活动。主要有文艺表演 ...

贡品,云集,安远,三角，赣南采茶戏是著名的客家戏，它源于赣南一些地方的民间歌舞采茶灯。明代中后期逐步发展成为"茶灯戏"。赣南自古盛产名茶，安远九龙山茶为清朝贡品。每年阳春三月，九州八府的茶商，云集于九龙，采购春茶。靓丽采茶女边唱采茶歌，歌声此起彼伏，一唱采茶歌，歌声此起伏，一唱众和。茶业发展，采茶歌也不断流传与发展。早在明万历年间，《插秧采茶歌》已进入了绅吏的"大雅之堂"。据石城崖岭《熊氏大修谱》记载："每月夕花晨，座上常满，酒半酣则率 ...

市中,云集,车轮,推车，市中幺妹灯分车、船两类，均以唱为主，幺妹乘彩车或采莲船而舞。乘彩车时，有车夫推车，双手各执一幅绘有车轮的方旗，示车；以彩绸拴车杠套挂肩头，示推车。幺妹则双手扶旗配合表演。乘采莲船者，幺妹站船中，船侧一艄公同行。演唱时另有"连厢队"执金钱棍踩十字步在前领路，一人领唱，大家帮腔，鼓乐伴奏，沿街起舞。领唱多为"十二月"传统歌词，也有即兴创作者，灵活多变；帮腔者以"柳呀得(儿)柳连柳呀"，"荷花一朵莲得(儿)海棠花"相和 ...

山门,相克,地址,云集，旧社会，人们迷信命运，为儿女求神问卦，看自己的儿女好不好带，尤独子者更怕夭折，一定要拜个干爹，按小儿的生辰年月日时同、金、木、水、火、土，找算命先生算算命上相合相克的关系，如果命上缺木，拜干爹取名字时就要带木字，才能保险儿子长命百岁。此举一年复一年，久而盛开一方之俗，传承至今更名拉“保保”。什邡，在农历正月初九日，传说是玉皇大帝的生日，办“上九会”，民谣云：&ldq ...

云集,蒙古族,体重,级别，“召城”呼和浩特素有“召城”之誉（“召”在蒙古语中意为“寺庙”），这里召庙云集，共有大小庙宇50多座，多数建于明代，具有非常鲜明的民族特点和塞外风情。其中以“银佛寺”伊克召（大召)、宽敞博大的席力图召（小召）、5寺连襟相映生辉的乌素图召、“广化寺”喇嘛洞召最为有名。大召 ...

云集,寨内,又称,检查，西双版纳傣族的佛门弟子,把佛事活动统称为“赕”。一年十二个月,多次月份都有“赕”。主要的“赕”有赕毫瓦萨、赕卧瓦萨、赕萨拉、赕坦、赕帕、赕打永、赕毫伦坝与几光罗、赕鲁皎（播帕）、松山卡等。赕毫瓦萨即关门节,时间在傣历九月十五日,届时,佛门弟子抬着纸花、拜佛饰物、食物、礼品,到佛寺内云集、诵经、斋僧,小佛寺的佛爷和村寨内的阿章应集中到中心佛寺所 ...

基诺族,云集,寨内,丢包，特懋克节，是基诺族最隆重、最盛大的节日。这个节日，原没有固定节期，一般是在农历腊月举庆。1988年西双版纳州人大常委会根据基诺族人民的意愿，将这个节日定为基诺族的年节，于每年2月6日至8日统一举庆。特懋克，是句基诺语，它的本意是“打大铁”。早年的特懋克节，是打铁节，是基诺族人民为纪念铁器的创制及使用而举行的节庆。每年腊月间，各个基诺族村寨，自择吉日，宰牛、杀猪隆重庆祝。民间传说，在基诺族 ...

芭蕉,烤茶,语音,云集，月亮节是拉祜族农事节日。拉祜语音“哈巴”，意为月亮，在农历八月十五举行，原为祭献月亮，欢庆丰收。祭礼在晚上月出时举行，各家挑选最好瓜果作为祭品，用篾桌摆设，抬到祭山神的地方祭献月亮。在月光下，全寨男女老少围着篾桌跳芦笙舞，欢度节日。在信仰小乘佛教的地方，祭月亮加入了赕佛内容，地点改在寨内奘房。由佛爷在奘房挂上一幅绘有月亮图案的白布，在白布下方设供桌、香炉、蜡台等佛事用具。天黑前，人们带着鲜 ...

潢川,观音庙,云集,日期，佛教于唐末宋初传入潢川，明、清为发展鼎盛期。在当时州治的十多座寺庙中，数南海观音禅寺香火最旺。文革期间寺庙被改作他用，但当时城乡中仍有很多信徒吃斋念佛，信奉此教。改革开放以后，随着宗教政策的不断落实，寺院恢复开放，信徒人数日益增加。佛教信众主要来自豫南地区，安徽、湖北等外省的信徒也常常到此进香礼佛。观音庙会在南海观音禅寺。每年农历2月19日、6月19日、9月19日，相传是观音出生、出家、得道的日期，每年此时佛 ...

山坡上,沿河,云集,乌当，“三月三”又叫“地蚕会”，是布依族传统节日，为祭祀地蚕，将炒熟的玉米抛撒在山坡上并唱山歌，以祈求庄稼丰收。现在，“地蚕会”已演变成“三月三”歌节。每年农历三月初三，贵阳及邻县的布依族群众便云集乌当区新堡乡，或登台亮相放喉赛歌，或步入密林以木叶传情对歌，或男女结伴沿河水欢歌。唱到情投意合处，互赠信物，双双消失于密林深 ...

云集,何家庄,新市,选择，对人类始祖的崇拜和对农耕文化的崇尚，形成了石家庄民俗文化中的奇特的伏羲崇拜。在石家庄北部平原的新乐何家庄，有一高台，俗称伏羲台。台分上下两层。下层为黄土垒筑，南北长约72米，东西宽约69米，高34米，四周原建有伏羲城。台的上层处于下层中央，为青砖垒砌，南北长30米，东西宽16米，高4.5米，呈八角形，相传是按伏羲卦图形建造的。台上建有伏羲庙、女娲庙、神农庙，有正殿、前殿、配殿，共计有建筑81间。伏羲台突兀于千里 ...

扩展,特征,向北,云集，传统的新乡民居大致分为两类，一类是以原新乡县（含全市区）、息县为代表的具有明显北方民居特征，一般具有较宽敞的院落，大门位于院落正中，不设影壁，门两侧设有耳房。一类属徽派民居，白墙、青瓦，院内有“#”，四周为回廊，大门两侧均有耳房，大户人家还有过道戏楼，现存较为完整的有如新县"丁李湾民居"，光山县"白雀园明清街"等。“丁李湾”位于新县八里乡，房屋于嘉庆中期形 ...

云集,恢复,中断,人民公园，淄博元宵灯会历史悠久，在清代就已闻名全国。建国后灯会一度中断。1986年正式恢复，地点在淄博人民公园，盛况空前，大型灯组和小型花灯交相辉映，大放异彩。在传统的元宵灯会的基础上，为配合淄博陶瓷琉璃艺术节，1989年9月5日至10月5日，在淄博人民公园举办了“首届淄博金秋灯会”，灯会以“欢乐的淄博”为主题，展出了37座大型机械灯组和近千盏小型民族花灯。大型灯组主要有 ...

广场,园内,云集,治理，端午节，恒山地区的老百姓除有吃粽子纪念爱国诗人屈原的传统外，还有游栗毓美陵园凭吊栗公的习俗。当日，数千凭吊者和旅游者顶着炎炎烈日云集陵园缅怀一代治水名臣。陵园一新迎众客，或悲或戚念贤人。上午九时许，陵园前广场已经聚满了旅游者，人们徐徐进入陵园并沿着甬道直至墓丘，栗公和夫人合葬碑前人们频频垂首，默念贤人。下午两时许，气温略有升高，但这丝毫没有影响凭吊者的脚步。人们一边欣赏着精美的石雕造像，一边互相诉说着逝者的丰功伟 ...