檀板 古代宫廷乐器
檀板，打击乐器的一种，简称板，因常用檀木制作而有檀板之名。唐玄宗时，梨园乐工黄幡绰善奏此板，故又称绰板。满、蒙古、纳西、畲、汉等族互击体鸣乐器。满族称察拉齐。此外还有扎板、大板之称。用坚木数片，以绳串联，用以击节。 唐宋时拍板为六或九片，以两手合击发音，今拍板常由三片木板组成。
古代的檀板，是由西北少数民族地区传入中原的，隋代已应用于乐舞、仪礼和佛教音乐中。在敦煌千佛洞的唐代初期壁画中，已绘有击檀板的乐伎像。吉林省渤海墓葬群( 公元698年—926年)壁画中，也有一女乐伎怀抱檀板的图像。《旧唐书·音乐志》载：“檀板，长阔如手，厚寸余，以韦连之，击以代扌卞”。唐代段安节《乐府杂录》载：“夷部乐”有铁檀板，壶芦笙。当时，檀板已在宫廷的燕乐和北方民间流行的散乐中使用。唐代诗人曾为檀板写下诗篇，如朱湾在《咏檀板》中说：“赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫作散材看。空为歌偏苦，仍愁和即难。既能亲掌握，愿得接同欢。”杜牧的诗中也有：“画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥”之句。从成都王建墓的乐舞石刻中亦有击檀板形象可以看出，在五代前蜀宫廷乐队中，檀板已是重要的节奏乐器。在唐代的乐器中，控制节奏和起止的乐器是羯鼓，伴以歌唱的是檀板。唐代制作檀板，用檀木或桑木，又因唐代乐师黄幡绰擅操此器，故又称为“绰板”，这与潮乐旧称相同。
宋代，檀板已用于宫廷的教坊大乐、小乐器合奏、马后乐、民间器乐和说唱音乐中。宋代陈旸《乐书》载：“檀板，长阔如手，重大者九板，小者六板。”由此可知，唐宋时期的檀板有大、小之分。到了元代，檀板以宫廷乐器载入正史，《元史·礼乐志·宴乐之器》：“檀板，制以木为板，以绳联之。”元代陈元靓《事林广记》载：“《满庭芳》……十檀板音韵 宣清，……诗曰：鼓拍清音按乐星，……板声有若静鞭鸣。”说明它在由扁鼓、笛和板组成的民间器乐鼓笛曲中是主要乐器，也是曲艺唱赚的伴奏乐器。它还是杂剧的主要伴奏乐器之一。明、清的中和韶乐、清乐和番部合奏等宫廷音乐都使用檀板。在近代的满族民间歌舞中，檀板还是主要的伴奏乐器和道具。到宋代的说唱及词乐中，绰板已经成为起止和控制节奏的指挥乐器。唐代绰板多为六片，现福建南音的板有五片，而潮乐经过沿革，改为三片，其中两片相合用绳系扎，称发声板，另一片叫做击节板，发声板和击节板上有两个孔穿以红绸，演奏者左手挂着绰板，右手执鼓锤，左主节奏，右主变化，击节点鼓，指挥演奏，可谓有唐宋遗风。
檀板演奏时，左右手分握外侧两板或左手握三板、右手握两板，将檀板置于胸前，互相撞击发音。无固定音高，音响清脆、短促，穿透力较强。用于福建南音器乐合奏和梨园戏伴奏，常在乐曲强拍上击奏，是力度变化不大的节奏性乐器。演奏满族的察拉齐时，左右手分执大小板互击，或左手托持大板、右手执小板，用小板撞击大板发音，用于合奏或歌舞伴奏。
本文由'铎新真'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
拨浪鼓 早期为乐器非玩具
节奏,注释,主体,顾客，拨浪鼓是我国传统、古老的乐器和玩具，出现于战国时期。拨浪鼓的主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸甩动击鼓发声。鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。最早的拨浪鼓被称作“鼗”（táo）。战国时期产生的鼗作为打击乐器，依靠摇动时双耳自击发声，发声的节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制，不能圆...
-
壮族纸马舞
壮族,文山县,绘制,节奏，纸马舞1纸马舞2纸马舞又名跳纸马，是流传于文山、马关、砚山等地的壮族祭招性丧葬舞蹈。在文山县，又主要流行于攀枝花下寨、水车寨、新平坝、高末一带的壮族土支系居住区。纸马是用竹篾扎成马的形状，再以纸裱糊绘制而成。纸马有头有眼有耳有嘴有身有尾却无脚。舞前，舞者从纸马的腹部空心处钻入，把纸马套在腰间，双手提着纸马的腰作舞。参加舞蹈者，多为8名成年妇女。其中，舞纸马者两人，舞大刀者两人，舞小刀、舞鬼面具、舞手巾、舞狮子者...
-
泉州南音
带头,音乐,琵琶,容量，泉州南音的艺术魅力有一种广施天下的容量，她并不只对本乡本土的人们给予惠泽；作为一个古老的乐种，她被誉为一部活的古代音乐史；作为一种现实的音乐生活，她以旺盛的生命力存活于民间的沃土之中。具有浓郁的地方特色的古老乐种——南音，旧时在泉州又被称为“弦管”。南音所使用的琵琶是曲项琵琶，它最早是在东晋时期由波斯经新疆、甘肃一带传入我国的。它的演奏方法与弹奏姿态与开元寺大雄宝殿飞天乐伎和敦煌壁画中的描绘极为相似。而横抱琵琶...
-
海螺也是一种乐器
音乐,中国,用于,北方，海螺，古称贝、蠡，是藏、蒙古、满、纳西、傣、京、汉等族唇振气鸣乐器。藏语称董、措董、董嘎尔。蒙古族称冻思，傣语称海三，汉语称梵贝、法螺、螺号、玉螺、玉蠡等。流行于佛教寺院和全国各地，尤以西藏、内蒙古、青海、四川、云南、甘肃、广东、广西、福建、辽宁、吉林等省区最为盛行。历史悠久，自古为佛教法器之一。源于印度、东南亚诸国，随佛教传入我国。佛教经典多有记载，鸠摩罗什(343年—413年)译《妙法莲花经》卷一中提到“吹大...
-
磬 古老的石质打击乐器
遗址,工具,甲骨,尚书，磬，是古代石制的一种打击乐器。甲古文中磬字左半像悬石，右半像手执槌敲击。磬起源于某种片状石制劳动工具，其形在后来有多种变化，质地也从原始的石制进一步有了玉制、铜制的磬。磬是击奏体鸣乐器。中国古代的石质打击乐器，为“八音”中的“石”音。磬是中国最古老的民族乐器，它造型古朴，制作精美。謦的历史非常悠久，在远古母系氏族社会，磬曾被称为“石”和“鸣球”。当时人们以渔猎为生，劳动之后敲击着石头，装扮成各种野兽的形象跳舞娱乐...
-
唐代歌手念奴
音乐,楼下,阳关,王李，念奴是唐代歌女的名字，据元稹《连昌宫词》自注：“念奴，天宝中名倡，善歌。每岁楼下酺宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐为之罢奏。玄宗遣高力士大呼于楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能听否？’未尝不悄然奉诏。”王灼《碧鸡漫志》卷五又引《开元天宝遗事》：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。”传说玄宗每年游幸各地时,念奴常暗中随行,因之取念奴为词牌名。唐玄宗每次辞岁宴会时间一长，宾客就吵闹...
-
白明达与《春莺啭》
音乐,立方,龟兹,旧宫，白明达，中国隋唐间宫廷音乐家，龟兹人。隋炀帝时为乐正，颇得宠幸。隋亡入唐，高宗时犹在宫廷供奉。白明达善作曲,《隋书·音乐志》载:“炀帝不解音律,略不关怀。后大制艳篇,辞极淫绮。令乐正白明达造新声，创《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行觞》、《神仙留客》、《掷砖续命》、《斗鸡子》斗百草、《泛龙舟》、《还旧宫》、《长乐花》及《十二时》等曲，掩抑摧藏，哀音断绝。”炀帝赏识他的这些...
-
尺八 禅意十足的乐器
音乐,时代,中国,世纪，尺八：竹制乐器，外切口，五孔（前四后一），属边棱振动气鸣吹管乐器，以管长一尺八寸而得名，其音色苍凉辽阔，又能表现空灵、恬静的意境。“箫是文人在书斋里的呻吟，尺八是寒夜里吹过竹林的一阵风”，喜爱尺八这一乐器的人们这样评论道。如今还有多少人知道尺八这种乐器？“尺八”名的由来，缘于其长一尺八寸。多为竹制，顶端开口，吹口处斜面切削，竖吹。最早可追溯到9000年前新石器时代的骨笛，东汉时期，尺八的前身羌笛已流传于民间，隋代...
-
勾漏手 咏春拳技法
实战,位置,控制,目标，勾漏手，是咏春拳技法,李小龙成名绝技之一。可以攻击任何目标，可以用任何用法。勾漏手符合了中国传统武术中的极手、听劲、直觉功夫等高深控制性技巧，使截拳道的梧合攻击手法更为高效实用，更符合实战的需要，并能藉此自如地控制肢体，破坏对方出招，从面保证了截拳道习者能在多种距离，位置和角度上任意发勾漏手技法。而对方心里和技术上的防线在这种攻击压迫下一旦崩溃，必然难逃被重创的厄运。根据李小龙的灵活运用，勾漏手可分为诱击法和以逸...
-
太原锣鼓
流行,音乐,结构,奔腾，太原锣鼓是流行在太原和晋中一带的一种锣鼓音乐。曲牌有：“流水”、“一二五”等多种。相传，它始于公元947年，后汉高祖刘知远的妹妹所居住的太原南郊古寨村，据说，当年皇姑一出动，便用锣鼓迎送，演奏的曲调，就是传自今日的“流水”，取“福如东海长流水”之意。太原锣鼓所用乐器分大小两组，以大家什享名。其乐器为大鼓、大铙、大钹，大鼓为领奏。大家什为战鼓、马锣、二钹铰子。在曲式结构和打击艺术上的显著特点是：重章叠句、长短错落，...