起酥油是什么油是反式脂肪吗（起酥油是什么油），，起酥油是什么油是反式脂肪吗，起酥油是什么油相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、原料油脂：生产起酥油的原料油有两大类：植物性油脂如豆油、棉子油、菜子油、椰子油、棕榈油、米糠油及它们的氢化油；动物性油脂如猪油、牛油、鱼油及它们的氢化油。2、棕榈油本身不含有胆固醇和反式脂肪酸。3、 ...

醍醐是什么菜（醍醐是什么意思），，醍醐是什么菜，醍醐是什么意思相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、醍醐：酥酪上凝聚的油，用纯酥油浇到头上；醍醐灌顶，比喻听了高明的意见使人受到很大启发。2、也形容清凉舒适；近义词为一语中的、听君一席谈，胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒、振聋发聩；反义词为 ...

世纪,交易,酥油,市场，1、雪顿节雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派(黄教)的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献 ...

丰盛,分配,塔吉克族,酥油，塔吉克族“皮里克”灯节共两天。第一天——回历8月、14日傍晚。全家人都穿上节日的盛装，围坐在土炕中心的细沙盘子周围。沙盘中插满代表家庭成员的酥油灯。酥油灯的数目与家庭实有人数相等。如有来客，均按人数添加沙盘中的酥油灯。如果有的家里人在节前过世。沙盘中大都保留他的灯数。当全家人坐定后，家长首先对油灯进行祈祷，而后便指着每盏酥油灯高声宣布它所代表的人名时， ...

牛奶,奶疙瘩,马奶子,酥油，主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、塔城地区以及木垒、巴里坤哈萨克自治县及乌鲁木齐等地，少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。“哈萨克”意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克有自已的语言，1959年设计了以拉丁字母为基础的文字。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。哈萨克族人 ...

酥油,卡赛,糌粑,硬币，藏历年是我国藏族人民一年中最重要的一个节日，相当于汉族的春节。藏历年是按藏历推算出来的。它基本上与我们现在的农历相同。只是在藏历中每月的日数有重有缺。藏历元月一日开始，到十五日结束，持续十五天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了。除购置吃喝玩乐的年货外，家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五 ...

糌粑,酥油,卓尼,台上，毛兰木大法会也称正月大法会。它源于宗喀巴大师于1409年在拉萨举办的祈愿法会，在甘南各大佛教寺院盛行已久，已成为甘南藏族人民的一个重大节日。法会自正月初二晚起，到正月十七日止，历时十五天。法会期间，各寺院的全体僧人，每天要在大经堂诵经六次，第一次叫晓会，第二次叫晨会辩论，第三次叫午时会，第四次叫祈愿会，第五次为晚茶会，第六次为晚辩诤会。正月初八为“放生节”，即给事先准备好的马、牛、羊身上洒净水，在它们的耳朵上系 ...

馍馍,酥油茶,酥油,回送，藏族人民的生活环境十分艰苦，不但气候严寒，还要同各种自然灾害博斗，又要随时随地躲避或抵抗外敌的侵扰。这就使他们在漫长的历史发展过程中形成了互相帮助，互相尊重，一家有难亲戚邻里相帮，一个寨子有难一个部落相助的亲密关系。交往如果家里来了客人，主人家要亲自出大门迎接，并让客人先行。进了锅庄房，火塘周围的男女老少都要起来连声说“阿多各沙各罗”（请上边坐），把客人让到上首“卡普”或右方“卡西戈”的位置上坐。坐定后，主人家 ...

奶疙瘩,马奶子,毡房,酥油，住房：古代哈萨克族绝大多数人过着逐水草而居的游牧生活。牧民们住的是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。毡房，哈萨克语称“宇”，它不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防震的特点。房内空气流通，光线充足，千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置得十分讲究,人们称之为白色的宫殿。它是哈萨克先民的重要创造。毡房所用毛毡，都是勤劳聪慧的哈萨克族妇女手工制作的。制作毛毡时，先用 ...

昌都,酥油,酥油茶,糌粑，生活在西藏地区的藏族同胞一般情况下大都没有姓氏，只有名子，而且名字往往是在出生后，由寺庙的活佛或较有声望的喇嘛，从佛经中引用一些神名或带有吉祥意义的名字。如次仁（长寿）、平措（圆满）、扎西拉姆（吉祥仙女）等。也有一些人家生了小孩怕魔鬼摄去，专门取一些听了令人作呕的名字，如“其加”（狗屎）等等，以使魔鬼对此人不感兴趣。由于没有姓氏，自然也就没有宗族关系和宗族组织，每个家庭就成了一个孤立的小单位。家庭中多以妇女为中 ...

酥油,日期,糌粑,萨嘎，门巴族节日曲科节：在每年的六月庄稼成熟时举行。过节时人们聚集起来，举行隆重的朝拜仪式，然后在喇嘛和扎巴的带领下，背经书举经幡，围绕村庄和庄稼地转一周，祈求神灵保佑，人丁兴旺，庄稼丰收。群众自备酒饭，在地头田间载歌载舞，整个活动进行2—3天。达旺大法会：在每年的藏历十一月二十九日举行，历时三天。节日里，人们除了观看跳神表演、传统戏剧《卓娃桑姆》、跳牦牛舞等，还要举行一些自娱活动，如赛马、拔河、射箭等。萨嘎达瓦节：相 ...

炒面,馍馍,酥油,馒头，土族丧葬因地而异。互助地区多数实行火葬，少数实行土葬。民和、大通地区一般都实行土葬。同仁地区的土族实行火葬，也有土葬的。不论是火葬还是土葬，都要举行丧葬仪式。老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶起，成蹲坐状，双手合十，两拇指撑于下颌骨，放在原处的炕角头，周围用干净土坯挤紧，上面披上衣服或白布。当天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀请本家各户家长商议治丧事宜。请木匠赶做灵轿。第三天下午，将遗体入殓，用一条向左拧 ...

婴儿,酥油,平台,流行，藏族分布在西藏及青海、甘肃、四川、云南的部分地区,自称“博巴”。但在不同的地区又有不同的称谓,如阿里人自称“兑巴”、后藏人自称“藏巴”、前藏人自称“卫”、昌都以东的人自称“康巴”,还有“安多哇”,“嘉绒哇”“工布哇”等等。虽然分布地域广,但藏族普遍信仰藏传佛教。佛教把生和死看成一个整体,认为死亡只是另一期生命的开始,是生命的又一种表现形式。这种观念为藏民族时尚井冈五彩之旅户外-最美骑行风景线主题公园全攻略 ...

蒙古族,红色,食指,酥油，蒙古人遇有疑难问题需要解答或预知未来之事，用占卜方式取得答案，然后按占卜所得行事。蒙古族中占卜之风较盛，有专门的占卜者。骨卜将羊前脚骨烘烧，使其保持原样，以上面所行成的纹路来断定吉凶。炮绳卜把炮儿对折，在两头稍下挽成环，再拽环绳,如环解开认为吉利，如解不开则凶。指卜紧闭双眼，双手握拳伸食指，使食指在脑前互绕成圈，然后两指尖互碰，碰合为吉，否则示凶。制钱卜用9个或7个制钱拿在手中晃动，掷于地上，以朝上朝下 ...

发现,呼吸,酥油,白石，（１）天葬：这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。死者家属男性都参加送殡。送殡用具有些弃置山间，不带回家。（２）土葬：这是盛行于东部农业区，尤其是与汉族杂居地区的一种葬式。人死后需尽快洗理着装，在僵硬前用绳索或白布条将尸体捆绑成僧人坐“禅”式，缠以白布，殓入 ...

纳西族,开封,湖地,酥油，纳西族的丧葬，有火葬和土葬。火葬是纳西族的古老习俗，沪沽湖至今仍实行火葬。丽江坝区囚受汉族影响，从清代中叶开始，由火葬逐渐改为土葬，至本世纪中叶前，已是土葬为主。沪沽湖地区沪沽湖地区的火葬，深受达巴教和喇嘛教的影响，如永宁摩梭人死后，立叩向亲邻报决，亲邻前来帮助洗尸。洗尸的水，男用九碗，女用七腕，到哪儿去打水和谁去打水，由达巴占卜决定。洗尸毕，将少许碎银、某叶和酥油放人死人口中，并在耳、鼻等处涂点酥油。接着 ...

牛奶,奶疙瘩,马奶子,酥油，主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、塔城地区以及木垒、巴里坤哈萨克自治县及乌鲁木齐等地，少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。“哈萨克”意即“避难者”或“脱离者”。哈萨克有自已的语言，1959年设计了以拉丁字母为基础的文字。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。哈萨克族人大部分从事畜牧业，除了少数经营农业的已经定居之外，绝大多数牧民都按季节 ...

文字,酸奶,酥油,米饭，裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。按分布地区，裕固族使用三种语言：阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。无本民族文字，一般通用汉文。由于本民族的文字失传，民间口头创作便成了裕固族民族艺术的主要形式。裕固族是以畜牧业为主的民族。过去，他们不仅住的是毛毡帐篷，穿的衣服、鞋袜，吃的肉、奶是畜产品，而且生产和生活上用的大部分用具也都 ...

民族风情,酥油,选择,糌粑，玉树藏族同胞千百年来居住和生活在高原，广袤的青藏高原上，在与艰苦的自然环境的斗争中，形成了豪放、彪悍、粗矿爽朗的民族性格。他们长期过着逐水草而居的游牧生活，因而在衣、食、住、行，以及在心里素质、语言风俗、生活方式和传统习惯等方面有着与其他民族截然不同的民族风情。第一、从姓名上讲，一般都带有极其浓厚的宗教色彩与耐人同味的含义。如丹巴（佛教、圣经）、达吉（繁荣、发达）、卓玛（菩萨）、扎西（吉祥）等，以及达哇（月 ...

酥油,循环,连接,变迁，西藏的传统民居多姿多彩，不仅有可随处迁居的帐篷，也有固定的土木结构的房屋，还有以石为材的碉房，以竹或木为材的竹楼或木楼，甚至还有窑洞。虽然随着时代的变迁，城镇中修起了不少新式钢筋混凝土建筑，但古老的传统民居仍然是人们可爱的家。帐篷是西藏牧民家庭不可缺少的生活用品，是他们的栖息之所。历史上西藏牧民过着游牧生活。由于不断地迁徙，居无定所，为了御风避寒，他们创造出帐篷这种能够方便携带的住所，他们走到哪里，便将帐篷带到哪 ...