荞菜节
大凡每年旧历4月的第一个属龙日，境内彝家都要隆重举行“荞菜节”。过节这天，主要吃鱼肉和荞菜，佐以猪肉、狗肉等。据说，龙的主食是鱼，也食荞菜，荞菜能使龙的鳞片增添闪光。因此，这一天吃鱼肉和荞菜能使人像龙一样勇敢强壮。届日，人们穿红着绿。唱着喷亮的山歌，吹响芦笙，弹起弦子，翩翩起舞。围观的人满山遍岭，到处欢声笑语，热闹非凡。
白倮人的荞菜节是一年中最隆重，最盛大的节日。
相传在远古的时候，白倮寨子发生了一场极大的火灾。大火吞没了房屋子，粮食也被烧得颗粒不剩。民以食为天，失去了粮食的人们如同失去了主心骨，完全沉浸在悲痛之中。这个时候，一个村民在一只反扣的碗下，意外地发现了几粒荞种。地民们看到了生存的希望。他们振作精神，把荞子种到地里。荞子耐寒、耐瘠，适应性极强，没多久就抽芽出穗，到了五六月份就成熟了。荞帮助白倮人度过了灾荒。于是，人们为了感激荞的救命之恩，把每年农历的第一个属龙日定为荞菜节并沿袭下来。
荞菜节的节期为两天，预备工作却要提前进行，首先要为本年的荞菜节选出主办人。荞种是圣物，主办人的选定自然也不能马虎，得由村中博学多才且德高望重的毕摩于正月间占鸡卦选出。只有父母双全、夫妻合睦、子女康健的中年男子才有被选中的机会，被选中的主办人有生之年在白倮人中会极为风光，而死后亦会得到祖灵的庇佑，其次，每年荞菜节中都有四至五个少女要装扮成龙女的形象，她们穿的古式贯头披衫要提前很长一段时间缝制。
到了荞菜节那天，一大早，全村老幼便换上了漂亮的新衣，小孩子们更是银 地方 项圈、长命锁穿戴齐全。吃罢早饭，在主办人的召集下，全村小孩齐聚寨中最大的院子里，敲锣鸣,载歌载舞。
在白倮人的意识中，小孩子质纯性善，能通祖灵，以他们的歌舞作为节日的开头，既表达了对祖先的祟敬，又增添了节日的喜庆。
大约中午时分，一群年轻小伙在主办人的带领下聚于毕摩家。毕摩家念颂铜鼓经，之后，大家神情肃穆地将铜鼓请出。铜鼓在白倮人的意识中也是附有灵魂的神物，铜鼓神威猛无比。能帮助人们消灾避难，保佑人们成就大事。
铜鼓敲响之后，孩子们跳得更欢了。一些大人们也情不自禁融入他们的行列，舞蹈持续至深夜，人们激动的情绪到午夜过后才渐渐平息下来。
第二天，跟随手持法器的毕摩，村中的头面人物及有威望的长辈来到村外的荞地里，杀鸡看卦、占卜来年吉凶。之后，毕摩念颂荞魂经，众人齐声喊叫，呼唤荞魂。被唤回的"荞魂"，随众人回到村中，以村中最隆重的礼仪，被各家各户请到神位上。此时只听寨中鸡叫声、猪哼声响成一片，各家开始献祖宗、敬荞魂了。这天的菜肴为一年中最丰盛的，其中一定少不了荞菜和鲜鱼。
在各家准备好菜肴之后，要选派出一男子抬着祭祀的贡品到村头的龙树下祭龙树。
荞菜舞在傍晚时进入高潮。舞蹈队伍改由主办人带领，向西、南、北三个方向舞出村外，伴随着大幅度的舞蹈动作，口中发出"哩哩"的喊叫声。舞到村边时，每人折两支树枝返回，并从村头开始，向每家粮仓里扔一支树枝，意为祝其来年粮仓丰盈。昔日寂静的山寨，彻夜地喧嚣着，直到拂晓时分。
本文由'丁依丹'发布，不代表演示站立场，转载/删除联系作者，如需删除请-> 关于侵权处理说明。
相关推荐
-
蒙自彝族风俗
彝族,青年,醪糟,数量，认干爹除腊欧语系的姆基外，都有认干爹的习俗。小孩六七岁时从亲友中找一属相相生的人作干爹，以保平安。仪式简单，干儿的父母备办鸡酒，带孩子敬拜干爹、干妈。干爹赐给干儿子姓名，赏给项圈、手镯、衣服等物，在干儿子手上系一红线（称“拴魂索”），即告完成。也有等干爹的习俗，仪式与汉族同。祭龙境内彝族各支系均有于农历三月第一个属龙日祭龙的习俗。由村由德高望重的男性老人为“龙头&rdquo...
-
端午佳节由楚始
巨龙,龙的,荆州市,公元前，端午节是中华民族传统节日之一，在荆州市则具有独特的民族风貌和浓厚的地方色彩。其赛龙舟和食粽子的习俗，代代相传，沿习至今，深受广大人民群众的喜爱。关于端午节的由来，可谓是众说纵纭。近代学者闻一多认为，端午节是龙的节日。食粽和竞渡均与龙有关。但就荆楚古俗和全国习俗而言，端午节就是纪念屈原的节日。屈原是战国时代的楚国人。他因“联齐抗秦”统一中国的政治主张而遭到奸臣的陷害，被顷襄王放逐。屈原听...
-
峡民建房乔迁
子孙,新屋,选择,丰盛，建房峡民以建造新房为荣，故又称造华居。届时，必须请善阴阳者根据当年甲子、主人生庚八字推论新房地基、坐向。若与此不合，则延至次年，或寻他处。新房动工，掌墨师烧香烛，用雄鸡祭山神土地。亲朋好友帮白工(只供饭不付工资)。新房墙体筑毕，上梁木是建造新房过程中最为慎重的事情。木工与主人一道，选择飞籽成林的大树，伐倒后，披红挂彩，抬至主人家高搁，不准任何人从梁树上跨过。待木工砍平刨光后，再由能写善画者描以“八卦...
-
浠水的春节习俗
浠水,米饭,丰盛,糍粑，春节有接祖宗、送灶神、吃年饭、守岁、出方、拜年、吃元宵、玩龙灯、猜谜语、送财神等习俗。春节，即农历正月初一。浠水过年时间实际是腊月二十四至正月十五。二十四称小年，腊月三十和正月初一为大年。接祖宗送灶神过年了，生人要过年，也不能忘了死去的祖宗，要将他们都接回家过年。还要送灶神上天言事。传说灶神菩萨是玉皇大帝派到人间的使者，职责是审视伦理道德，观察民情善恶。每年腊月二十四夜回天宫述职。故祭品除鱼肉豆腐外，还特置糍粑...
-
达努节
丰盛,子孙,瑶族,壮族，达努节称祖娘节或瑶年，是瑶族人民最隆重的传统节日之一，时间是当年的农历五月二十九日。由于居住地区不同。各地习俗和谷物成熟日期也不完全相同，因此节日周期，并非一年一度，有的地区两、三年过一次，有的地区三、五过一次，有的地区十二、三年才过一次。瑶族人民十分重视欢度这个节日。节日前，家家户户，村村寨寨都要打扫卫生，收拾得干干净净。然后杀猪宰鸭，酿米酒，做糯米耙粑，准备丰盛的节日食品。节日的广场上，举办各种...
-
桃花源民俗风情： 九溪板龙
九溪,电视台,龙的,龙河，时间易逝，但九溪官坪的板龙灯表演仍定格在我的脑海，时不时象过电影一样冒出来。那是今年3月13日，电视台周雄，倪伟、燕良才、于锡杰四条汉子为给中电视台《神州风采》节目拍摄中国一绝，约我同赴观灯。暮色、炊烟，使官坪河的远山、近水、村舍、田野变得朦胧渺缥，鸡犬之声由远而近。置身其间，犹如步入仙境。正在我沉浸此景陶然自乐之时，一阵咚咚皮鼓堂堂铜锣鸣鸣号角哒哒唢呐骤然而起。与此同时，震耳聋的火铳、鞭炮及充满阳刚之气的呐喊...
-
新米节
傈僳族,金黄,米饭,村头，每年10月下旬是傈僳族的新米节。这时节秋风已过，多情的秋风给大地留下一片金黄：玉米黄了、稻谷黄了、山梨黄了、画眉鸟飞回来了。村头寨边的板栗、核桃噼噼啪啪啪落下地；田边路旁一丛丛红红的糯米果，酸里带甜、凉爽可口。这时节，满怀丰收喜悦的傈僳族人不由地欢腾起来：“喳务扎罗(新米节到了)!新米节呱切切(跳戛)啰!”新米节时，傈僳族人背着背篓，提着蔑筐，到田里拔来金黄饱满的谷穗，拿回家用饭碗刮落谷...
-
纳西族婚俗
纳西族,青年,连接,意识，纳西族婚俗以中甸县三坝乡白地村最具特色，其他地方纳西族婚俗或多或少受汉文化的影响。白地纳西族婚姻在很长一段历史时期内实行姑表舅婚和姨表婚，保留公房制、男嫁女娶、女子婚后生育前不落夫家的习俗。1949年后，这些旧俗只残存而已，多已自由婚姻，男娶女嫁，一夫一妻，但尚有浓郁的东巴文化色彩。男女青年缔结姻缘前要请东巴测算生辰八字，具体婚期也要由东巴占卜择定。婚礼中，男方家请来的东巴和男方族中长辈就坐于火塘边的大床正中，...
-
婴儿礼仪
婴儿,奶油,蒙古族,新生儿，蒙古族非常重视婴儿的诞生。不论是生男还是生女，都要举行种种仪式，以示庆贺。如果生了男孩，在包门右侧悬挂弓箭，生女，则在左侧系上一块儿红布条。主要的仪式包括：洗礼：蒙古族很早以来就有为新生儿举行“洗礼”的仪式。一般在出生后的第三天举行。但各地略有不同，有的在第六或第七天举行。仪式是，用水给新生儿洗礼后，用奶油涂抹婴儿全身，为婴儿祈福，蒙古语称为“米喇兀”。在仪式上...
-
安阳民俗—青龙节
黄豆,粉条,青菜,龙的，河南省有很多具有悠久历史的传统节日，这些节日不仅在民间广为流传，而且日益受到海内外游客的青睐。农历的二月初二，民间认为是龙欲升天的日子，故称“龙抬头节”或“青龙节”。这天，人们会到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，以此来表示对龙的尊敬。河南农村的妇女在这一天一般都不动剪刀，不做针线活，怕动刀剪伤龙体。在豫东和豫南有六月初一过小年的说法。这天人们...