傈僳怎么读音是什么（傈僳怎么读），，傈僳怎么读音是什么，傈僳怎么读相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、傈僳拼音：【lì sù】傈僳族中国少数民族之一。2、是青藏高原南下古羌人、古氐人与云南高原部分土著融合形成的民族。3、是中国少数民族之一。本文就为大家分享到这里，希望小伙伴们会喜欢。 ...

旗人,荷包,青年,傈僳族，在我国，春节也是各少数民族人民的风俗节日。各族人民按照自已的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。彝族彝族同胞根据彝历选定年节。有的 ...

傈僳族,长青,疾病,锥栗，阔时节，相当于汉族的春节，是傈僳族的传统节日。在傈僳语中，“阔”是“年”的意思，“时”是“新”的意思，译成汉语，即“新年节”。每年12月20日是法定的傈僳族传统节日“阔时节”。1155815.com过阔时节形式与汉族的春节基本相同。不同的是，按照傈僳族的传统习惯，年前 ...

跃进,有道,傈僳族,怒江州，怒江傈僳族自治州首府所在地六库市往北十公里，高黎贡山东麓、碧罗雪山西侧的怒江两岸的山坡上，长满了挺拔的青松、葱郁的翠柏，遍山开满杜鹃花，鲜红的攀枝花映在江里。瓦碧公路两旁田野边上的野芭蕉林，一年四季一派翠绿，珍贵的飞禽走兽常年在这里繁衍生息。新建的跃进铁索桥，彩虹似地横跨在江面上，这里便是出入怒江峡谷的要口。怒江从彩云般的天口奔腾而下，展现在浅红色的江床上，涛涛的江水世代抚育着两岸的人民。在跃进铁索桥北面怒江 ...

尚书,入侵者,傈僳族,先辈，刀杆节是腾冲傈僳族民间最隆重的节日，相传源于明正统年间;当时朝廷派兵部尚书王驶三征麓儿王尚书到腾越带领人民安边设卡，团结民族兄弟共同对敌，深得傈僳族的信赖和敬仰。王回朝后被奸臣所害，为纪念他抗敌安边的功绩，傈僳族便在每年农历二月初八举行“上刀山、下火海”活动，激励后列继成先辈的光荣传统，保家卫国。上世纪八十年代初，傈僳族刀杆节得到发掘和弘扬;影响迅速扩大，声播海内外。除先后到保山、大理 ...

傈僳族,文字,甜酒,闯入，最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历 ...

傈僳族,独龙族,彝族,死亡，一些少数民族把死亡丧葬作为喜事看待，与婚嫁红红火火的喜事相对，称丧事为白喜事，借以掩饰失去亲人的心理哀痛，也反映出少数民族对人生死亡的客观规律的无奈认可。许多民族存在的娱尸习俗，正是这一心理状态的具体表现。明初，滇西傣族父母亡，不用僧道，祭则妇人祝于尸前，请亲戚邻里各持酒物于丧家，聚少年百数人，歌舞达旦，谓之娱尸。文献资料表明，彝族、苗族、怒族、傈僳族、独龙族等民族均有娱尸习俗，而且，至今仍不 ...

阿昌族,傈僳族,指引,子孙，阿昌族的丧葬一般分为土葬和火葬两种。对非正常死亡者，如传染病死、凶死、难产死，行火葬。对正常去世者的丧葬仪式由报丧入殓、停尸发送、祭奠出殡、土葬接灵等几个部分组成。报丧入殓。老人去世后，马上向左邻右舍和居住在远方的亲戚报丧，闻讯赶来的人们用七粒大米、七粒银珠加少许清水，放入死者口里，然后用温水给死者洗尸，洗尸时一宁要使口、眼合上。洗完尸体后便为死者穿上丧服，稍停不久就准备入殓。入殓时，死者身上 ...

中国,英雄,傈僳族,广场，刀山火海，地处花园村旁的半岛上，右临花园山庄，后邻龙王岛（猴岛），水上交通便利。岛内古木参天，杂花生树，群鸟相鸣，环境幽雅，景色迷人。内建有望湖楼，暮春三月，若登楼眺望，则碧波万顷，湖光山色，尽收眼底。另建有刀山演艺广场，专为勇敢的表演者表演上刀山绝技所设。还建有风格别致的情人阁、传说中的仙女井、具有民族风味的餐厅等，集旅游、住宿、餐饮为一体，是假日休闲的好去处。"上刀山"起源于云南傈僳族的一个古老习俗，是为纪 ...

大村村,藏文,江边,傈僳族，【导语】：金沙江边的德钦县托顶乡傈僳大村，是一个藏在云雾之间的世外桃源。走进村庄，总是会有些诧异：这儿的傈僳族村民住的是藏房，穿的是藏服，取的是藏名，讲的语言则是傈僳话，而部分生活方式则纳西化。恍惚间，仿若走进一个与世隔绝的世界……高大藏房耸山岭金沙江畔的藏文化弯弯曲曲的山道从大山深处延伸出来，宽度还不到3米，汽车就这样“胆颤心惊”地爬了1个多小时。当车子钻进一片茂密的松林，绕了山路十六弯之后，一个建盖在陡 ...

傈僳族,通知,寨子,死亡，僳族丧葬傈僳族实行棺木土葬，而对非正常死亡的人则实行火葬。傈僳族人死后，由死者的后家来主丧，并主持葬礼。若遇老人去世，那么全寨子的人都要来吊丧，死者的家属要杀猪宰羊招待吊唁的人。而吊唁的人要带猪羊肉和酒来吊丧。在吊丧中，大家要唱丧歌，以告慰死者，然后方可出殡，有的地方要为他打歌送葬。一在大理地区傈僳族群众中，人死的当天就要通知亲友，并要给后家的报丧，并要准备宴席招待来吊丧的人。主丧的人得到消息后，主丧的人要从自 ...

傈僳族,区域,分化,核心，从怒族与傈僳族长期分化与交融的历史中可见，所谓“民族”，并非与生俱来，更不是固态化、一成不变的，而是随不同时期社会与文化情境的改变而改变。跨境民族的民族意识与民族认同在当代的凸显，不仅是因为社会资源在其中产生了巨大的推动作用，而且还与跨境民族所处的国家以及相邻国家的民族政策密切相关。怒族与傈僳族分布在我国的怒江、澜沧江与缅甸伊洛瓦底江流域，长期处于大杂居、小聚居的分布状态。怒族与傈僳族起源于古代氐羌系统，其分化 ...

傈僳族,吉利,溢出,三角，傈僳族的节日众多，最隆重的要数阔时节，阔时，是“岁首”的意思，是傈僳族人非常重要的节日。傈僳人的阔时节，要准备很长的时间，约一个月左右，傈僳人的阔时节在每年的公历12月20日举行，连续多天，不同的地域有不同的节日习俗，在阔时节期间，傈僳人多举行“上刀山、下火海”、射弩、荡秋千、打陀螺、对情歌，“沙滩埋情人”等活动。傈僳族过阔时节有诸多讲究，杀猪宰羊准备好酒美食是必须的，节前还有诸多风俗，例如好好地清扫家里，扫去 ...

傈僳族,节奏,文字,红色，最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。傈僳族有自已的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古 ...

傈僳族,接触,咀嚼,位置，许多少数民族都有抽烟喝酒的习俗，与汉族极为相似的是，除了在日常生活中经常接触外，烟酒也是一种待客之道。傈僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗。客人来了，要敬送烟丝；男女寻求伴侣要丢烟丝盒为信物。可见烟丝在傈僳族人生活中的位置。嚼烟时，先将烟丝放入口中，然后放点由槟榔根、李子树皮，栗树叶一起熬成的黑色胶状物质和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子红。如今，一些女性认为，嚼烟有失大雅，戒烟逐渐成了她们的自觉行为。“贴面酒 ...

傈僳族,根茎,工具,尾翼，傈僳族居住的高山峡谷区，过去漫山遍野都是茫茫的原始森林，各种飞禽猛兽出没林间。在长期的生活实践中，勤劳勇敢的傈僳族人民发明、创造了各种各样的生产工具，练就了一整套与凶禽猛兽搏斗，及适应环境、改造自然的技能与本领。弩弓与毒箭便是其中的代表。弩弓是勤劳勇敢的傈僳族创造的独具特色的武器，其制作应用已有1200多年的历史。“明《景泰云南图书志》载：“有名栗粟者……常带药箭弓弩，猎取禽兽”。《南诏野史》载：“力些，即栗粟 ...

语言,纳西族,和春,傈僳族，在中国西南流入金沙江的腊普河畔，17岁的姑娘和春艳在河边一边洗衣服一边唱歌，歌声婉转悠长。让人称奇的是，她的吟唱在白族、纳西族、藏族、汉族等民族歌曲间转换自如，游刃有余。这个笑起来带着几分腼腆的圆脸小姑娘，对她堪比语言学家的才能感到很不以为然，因为“我是维西的玛丽玛萨人”。维西傈僳族自治县位于云南省迪庆藏族自治州，也是从云南进入西藏的必经之地之一，生活着傈僳族、藏族、纳西族、彝族和汉族等多个民族。因为交流的需 ...

种类,高山,傈僳族,疾病，独龙族的宗教信仰，还处于万物皆有灵的阶段，认为风、雨、雷、电、高山、大水、巨石、怪树都有鬼。鬼的种类很多，南、北部地区各说不一。据说有“丘”(山鬼、岩鬼)、“益休”(路鬼)、“司多”(水鬼)、“别卡”(夜鬼)、“孟”(雷鬼)，“沙沙”(江鬼)、“乃木”(野鬼)、“明戛沙卡”(天鬼)等十多种，除了这些属于自然现象的鬼外，他们也相信人死后有灵魂，有“息托”(变人的鬼，人类的祖先)及“排勒”(家鬼、祖先的鬼)两种。触 ...

傈僳族,显示,沙坑,福贡，“江沙埋情人”是傈僳族男女求爱最古老的方式之一。“盍什”节（盍什，意为新年）来临，福贡一带的傈僳族青年纷纷来到宽阔的怒江沙滩上，用口弦、琵琶、“地里突”（一种竹制笛子）等乐器伴奏起舞，交流感情。三五成群，无拘无束，寻求配偶。一旦心灵相通（或者平时就已相识，愿结为伴侣），小伙子便在沙滩上挖一坑，约上要好的几个同性伙伴，将意中人抬到沙坑里，用细沙埋在身上。之后，伙伴们迅速离去，小伙子马上将沙土刨开，也就表达了自己的 ...

世纪,福贡,贡山,傈僳族，怒族现有人口2.7万人，云南有2.6万，包括4个支系：怒苏、阿龙、阿怒、和扰柔。主要分布在怒江傈僳族自治州的福贡、贡山及兰坪县的兔峨乡。此外，迪庆州的维西县也有少量分布。由于长期与傈僳族相处，怒族人普遍会说傈僳语。贡山、福贡两县的怒族，是当地最早的土著居民，自称“阿龙”和“阿怒”，在古代就与独龙族有亲属关系。原碧江县的怒族自称“怒苏”，被认为是唐代“庐鹿蛮”的生裔。这两部分来源不同的怒族先民，长期居住在怒江两岸 ...