商州,丰盛,锅盔馍,发现，商州农村，年轻女娃跟男娃订婚不叫相亲叫看家。由此形成了独特的“看家馍”习俗。看家一般是由媒。人领着女娃及其直系亲属如：妈嫂姐妹，七姑八姨，事先订好日子。这天早上男娃专门在门外盯梢，一旦发现《看家的》走到门口，赶紧一边问好，一边领着进入堂屋，给每人递上预先备好的热茶水。尔后，吃早饭，一般为一人一碗“米儿面”。午饭一般得坐席，菜肴丰盛，酒足饭饱，客人欲走。男娃如看中女 ...

交易,通霄,社各,丰盛，马店庙会是由善车口、李家村、下堡障、西庄头、麻峪口、西太渡、太要街、姚青、万仓等九村、十八社组成，分为“龙王社”、“大王社”（两神称）。各村接神执会，都是上年抓决定。两社各祭各的神，请的对台戏，年年逢会起摩擦，打架斗殴。庙会地址在马店村沟西，有一所坐南向北，占地20余亩的庙院。庙宇建筑宏伟，规模很大，琉璃瓦和五鸡六兽，十分壮观。庙会场地范围270余亩，有两座戏台， ...

丰盛,牛鞭,点心,数量，生辰风俗，即为庆贺生日的习惯，俗称“过生日”或“做生”。县内民间自古以来，便有为孩子“做周岁”、“做10岁”，给老人“做50岁”、“做60岁”或“做70岁”等整生的习俗，这一习俗，随着经济条件的好转，更加盛行。做周岁孩子周岁时，亲朋好友必备衣料、 ...

酒肉,丰盛,约定,用车，潼关在黄河中游，人文开化很早，以前的婚俗，总是守着先王的旧制，要有父母之命，媒妁之言。初订婚，先取双耳环，送给女方，这叫定亲。随后由男家备办衣料首饰等物，择吉日送往女家，这叫许口。谓女方已答应了这头亲事，又叫吃面，因女方这天款待媒人，吃的是面条，取百年合好，长远永久之意。现在风俗较前简单，分订亲、看家、认门。订亲是介绍人往返说合，取得男女两方同意，约定地点见面谈话，双方若无意见，就互赠礼物，以为凭证。所谓看家，即 ...

塔吉克族,酥油,小灯,丰盛，塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的巴罗提节即是其中之一。巴罗提一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的卡乌日草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每 ...

机会,丰盛,流行,青年，藏族的男女青年之间的谈情说爱是公开的，只要双方一见钟情，甜蜜的初恋生活就开始了。在云南的藏族中流行着一种叫“情卦”的男女青年表达爱情的方式。“情卦”藏语叫“日梦祷”，虽然占卦一种方术，但藏族青年的“情卦”却带有更多的游戏色彩，是以爱情为内容的猜心思游戏。凡参加“情卦”的男女青年，每人拿出一件最能 ...

下田,节奏,丰盛,丰都，一、拜师学艺旧时，学艺拜师，要办酒席待客，写投师约，并在供奉的祖师爷神像前点烛燃香，烧钱化纸，当众给师傅磕头，随后跟着师傅出门做手艺。一般三年“出师”，出师时，除办酒席相请外，还要买衣帽鞋袜等物谢师。师傅在谢师席上口含一块肉，吐在徒弟的口中，徒弟要咽下肚去，叫“入口传肚”（肉口传肚）。以后逢年过节，仍要给师傅送礼，以示不忘师恩。二、薅打闹草丰都南岸山区广种玉米。 ...

汉阴,修补,又称,丰盛，春节俗称“过年”。除夕，农历一年中最后一天夜晚。这大，家家除旧布新，贴对联，贴门神，挂红灯。全家吃“团年饭”，长者坐首席。下午赴祖坟祭扫，名曰“送亮”。团年饭后，家长给晚辈压岁钱。人夜，举家明烛，炉火红旺，老幼欢聚，坐以达旦，称为“守岁”。子夜，在家门前祭拜天地，鸣放鞭炮，称为“出天星”。是时， ...

五行,丰盛,婴儿,产后，催生礼产期临近，娘家要送“快使肉”，谓孕妇吃后可顺利分娩。从前生第一胎，向多子女人家讨婴儿衣服，对方给单衣、夹衣各一，叫“利市衣”，以保小儿健康成长。分娩旧时稳婆接生，婴儿死亡率高，现均新法接生。产后，休息一月，称“做月里”。产妇房关闭窗户，拉下窗帘遮阳，以防损目。产妇穿长袖衣服、长裤、着袜，头包黑纱布或手帕，防受凉。食姜、黄酒、索面、男长辈 ...

维吾尔族,小馕,婴儿,丰盛，在维吾尔族举行的各种喜庆集会中，男女客人都可参加，但举办毕须克托依(摇床上的喜事)却谢绝成年男子参加。因为这种喜事完全是由妇女们操办的。维吾尔族的毕须克托依，相当于汉族给孩子过满月，但维吾尔族是在婴儿满40天时举行。维吾尔族妇女婚后生孩子一般都要回到娘家去生，特别是生第一个小孩，一定要回到娘家。小孩出世40天时，请来女客人和小孩，举行把孩子放进摇床的仪式毕须克托依。有趣的是在请来的客人中，要有40个未满7岁的 ...

复苏,丰盛,哈萨克族,阿勒泰，哈萨克族使用自古相传的十二生肖纪年法，即阳历3月23日前后，过那吾热孜节。“那吾热孜”有“送旧迎新”之意。从这个时间起，大地开始回春，万物复苏，开始有了新鲜的奶食品。这天家家户户都做“比达衣库决”（即用小麦、水、盐、肉、酸乳干、油等做成的麦粥）。幼皆串门拜访。为过冬宰杀的羊的羊头，一直要保存到此节，奉献给老人。老人口念祝词：&ldquo ...

后放,丰盛,豆腐,上灶，吃分岁【除夕】十二月最后一天叫除夕，俗叫三十夜。遂昌县山村有小孩上山摇毛竹的习俗，摇毛竹时，口念毛竹哥，毛竹娘，你和我一样粗，我和你一样长，以祝小孩长得快，长得高。除夕夜全家团聚，共进晚餐，叫做吃分岁。媳妇必在除夕前赶回夫家，不能留在娘家。除夕夜餐的菜肴特别丰盛，必有鱼、芋艿，豆腐圆三样菜，以鱼、芋和余谐音，含有吃之有余之意;豆腐圆是象征全家团圆。若有人外出，不能返家吃分岁，亦放一付碗筷，以示团圆。若养有猫或狗的 ...

丰盛,松柏,维吾尔族,伊犁，诺茹孜节是一个十分古老的传统节日。在新疆，凡信仰伊斯兰教的少数民族都过这个节。“诺茹孜”一词来自古伊朗语，意为“春雨日”。相当于伊朗古太阳历的每年三月二十二日，也即公历3月22日。达一天相当于汉族的春分，故而“诺茄孜”节也叫迎春节。维吾尔族在信奉伊斯兰教以前，崇拜天神、日神、月神、星神、水神、地神、火神(灶神)、祖先神等。在他们看来，星神 ...

柯尔克孜族,丰盛,酸奶,文字，柯尔克孜含义有多种解释：四十个部落、四十个姑娘、山里放牧人或草原人等。伊犁州现有17047人。柯尔克孜族有自已的语言和文字，新中国成立后设计了以拉丁字母为基础的新文字。有的地区也通用维吾尔文和哈萨克文。信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。柯尔克孜族主要经营牧业，兼营农业和以畜产品加工为主的手工业。他们的衣食起居具有游牧生活方式的特点。柯尔克孜族好客，凡有来客，不论相识与否，都要热情招待并拿出最好的食品待客。 ...

灌肠,弹唱,丰盛,肥肠，纳吾鲁孜节是与哈萨克族纪年法有关的节日，在哈萨克人信奉伊斯兰教前就有的。在哈萨克族自古相传的十二生肖纪年法中，把农历正月春分那天（阳历三月二十二日前后）作为元旦。这一天昼夜相等，被看作为＂交岁＂的一天因而称作＂纳吾鲁孜＂。＂纳吾鲁孜＂为哈萨克语，有辞旧迎新之意。＂纳吾鲁孜节＂标志着新的一年的到来。为了欢度节日,家家户户在节前都清扫屋内外，修整棚圈，准备过节食品。节日的食品主要有用大米、小米、小麦、面粉、奶酪、盐、 ...

硬币,丰盛,馒头,米饭，在宿州地区，从腊月二十四开始，百姓就开始准备年货。还要蒸馒头、炸出各式的面制小糕点。第一锅馒头出炉后要燃放鞭炮以祭灶神。在大年三十的中午吃团圆饭，饭前会放一串鞭炮，菜相当丰盛，但不一定有米饭也可以是稀饭，晚饭却很简单，只是吃些面条或元宵，晚饭后开始捏扁食，全家动手。扁食是作为年初一的早饭，素馅，主要以青菜、鸡蛋末、粉丝末作为原料，包制时随机放进一些硬币、一元、一角、五角等。扁食完工后，会有一个自愿“守岁”的家人照 ...

塔吉克族,酥油,小灯,丰盛，塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的巴罗提节即是其中之一。巴罗提一般在伊斯兰历每年8月的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的卡乌日草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每 ...

柯尔克孜族,丰盛,太阳历,汉族，古老的迎春节－－诺劳孜节是柯尔克孜族一年一度的盛大传统节日，类似汉族的。春节诺劳孜节是柯尔克孜族太阳历元月初一，相当于农历的春分，即公历3月20日或21日，从这一天开始安排一年的生产和生活。届时男妇老少穿上节日民族服装，举行各种喜庆活动。家家户户要做“诺劳孜饭”，用炒过的小麦、大麦，加上盐、葱、牛羊肉等7种以上的食物以及各种野生调味佐料煮成稠粥，称做“克缺” ...

天和,子孙,点心,丰盛，清明扫墓是丽水人祭祖的重要习俗，扫墓的时间在清明节的前三天和后四天，群众称为“前三后四”。此外在阴历七月半及丈八日也有部分民众到祖坟扫墓的习俗。扫墓时必备有蓬点心，也叫清明馃，在墓前设祭品茶、酒、饭及丰盛的菜看，点燃香烛，在墓旁另点一支佛香，是祭山神土地的，然后向先祖祈祷，以求先祖的护祐，使子孙平安、合宅安宁、事事顺利。祈祷毕，用纸马在坟上各处放置，用土块压住，俗称“飘坟&rd ...

酥油,塔吉克族,丰盛,小灯，塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。灯节“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕 ...